Effets indirects sur la masse ct les institutions

Si l'action des cercles devait se borner à donner à un petit nombre de Canadiens la claire vue des choses de l’ordre social et une aptitude plus grande à bien remplir leur rôle dans la société, ce serait déjà beaucoup. Mais il y a plus: cette élite formée à la science sociale va agir, à son tour, sur son entourage. (Comment ?

Le p'us simplement du monde, si vous le voulez. Il ne sera nécessaire de rien changer à l'ordre social actuel; chacun, sans sortir de son état, de sa fonction, mettra à profit, dans l’accomplissement de sa tâche ou de ses devoirs, petits ou grands, les lumières qui lui seront venues @2

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Voici, par exemple, un père de famille: l'étude comparative des divers types de famille, des divers modes d'éducation, lui a fait voir

ment thé scans ct ententes maatormnrenté

quels sont les écucils à éviter, 11 sait qu'il importe de donner de bonne heure une direction aux enfants: il sait également qu'il importe de ne pas abuser à leur égard des procédés autoritaires et tutélaires dont l'effet serait de réprimer l'initiative naissante. IL les habituera donc à penser par eux-mêmes, à peser les cons quences de Ieurs actes, à ne pas compter

Le

sur l'appui de leurs parents, à aspirer à l'indépendance, C’est là un> action directe et profonde qu'un particulier exerce sur plusieurs et que ceux-ci, à leur tour, tendront à exercer sur d'autres.

Mais si ce père de famille, meinbre d’un cercle de science sociale, est engagé dans l'agriculture, l'industrie ou le commerce, remplit le rôle de patron du travail, grand ou petit, les effets seront encore plus étendus. Non seulement se rendra:t-il mieux compte lui-même des conditions de succés de son industrie, non seulement pourra-t-il se débrouiller plus facilement et sûrement au sein de la complication des phénomènes, nonseulement apprendra-t-il à se servir plus habilement et promptement des movens d'action modernes, Hluls son exemple et ses méthodes guideront, dans la voie de l'initiative intellisente et hardie, les travailleurs à son service,

L'instituteur, le professeur initiés à la science sociale ne seront pas de ceux qui font de leurs élèves les réceptacles passifs de principes arides dans les divers ordres de Connaissances, La science sociale leur aurs donné une formation de l'esprit, 1 1e conception de la vie, un goût de la réalité, un respect de la personnalité humaine, qui développeront singulièrement leurs facultés et leur influence sur la jeunesse. [ls auront l'enthousiasme et la sagesse, qu'ils communiqueront à leurs pupilles. Et le prêtre? Le prêtre formé à la science sociale continuera de prêcher l'Evangile! Ja vérité intégrale; et ce sera avec l'autorité plus

grande qui lui viendra d'une connaissance manifestement plus intime

et plus profonde de l'ordre social. I] SaurTa, notamment, faire la distinction entre la doctrine religieuse et les préjugés qu’il peut tenir de Sa propre formation, entre l’individualisme égoïste et stérile, phénomène d'instabilité sociale, et le particularisme, expression d'un état social Supérieur. [l se cardera d'établir un antagonisme dangereux entre le dogme et les tendances des types les plis avancés de l'humanité. L'abbé de Tourville ne fait-il pas observer que le Christ. dans sa nature humaine, s'est montré partie: lariste'et a battu en brèche le communautarisme des Juifs? Le prédicateur. lo n de déprimer le fidèle dans le but de le corriser, loin d'entrav r notre évolution vers un ctat social plus large et plus libre, la favorisera et la règlora.

Est-il nécessaire d'ajouter que l'homme politique qui <e sera familiarisé avec la science sociale aura une conception plus haute ef plus

juste de ses fonctions de législateur, une notion plus exacte du rôle de

l'Etat? Certes, il sera moins porté à multiplier les privilèges et les monopoles, moins porté à tolérer d'anciens abus, e

t disposé davantage à favoriser tout ce qui tend au pro

grès des arts usuels et de la masse populaire; et son exemple en entraînera d’autres, Outre cette action de tous les

jours que chaque membre des cercles, que chaque adepte de ]

à science sociale se trouverait à exercer dans sa sphère, dans son milieu, il est nombre d'œuvres spéciales de propa- £ande, variables suivant le temps et le lieu, qui pourraient étre entreprises par les cercles où leurs membres. Mais, à mon avis, ce mode arqués ct aussi durables que la propagande personnelle, spontanée et directe dont il vient d'être question.

Se rend

d'action ne saurait avoir des effets aussi m

-on bien compte des effets incomparables que produirait dans notre Canada français un mouvement de cette nature, une ment lancé? Le bruit et le clinquant de ] uns d'entre nous. On se

fois sérieusea politique séduisent quelquesfigure volontiers que c’est en s'emparant du pouvoir politique, ou en agissant fortement

sur lui, que l’on s'assure l'avenir. Et pourtant, cette

agitation politique, toute attirante et apageuse qu'elle soit, ne saurait donner les résultats profonds et d

urabies d'une propagand

e sociale s'exerçant surtout dans Je domaine de J4 vie privée. Aucun groupe de population ne peut espérer exercer longie publique, si sa vie privée n’est

L'agitation politique, même si elle réussi(,

temps une influence sérieuse dans la x pas solidement organisée.

n'aboutit qu'à la main-mise temporaire du groupe sur les faveurs du l'Etat, ou à l'adoption d’un texte de loi, qui a toute

s les chances de rester lettre morte si les particuliers ]

jour le bénéfice de qui il a été décrété ne sont pas en état d'en exiver l'application.

Et cette mesure qui d'ellemême ne règle rien et souvent ne touche

pas au fond des choses, soulè r

les récriminations des adversaires et entraine des représailles,

La propagande sociale dont il vient d'être question ne présente pas d'inconrénient de cette nature. Nos concurrents ne sauraient prendre ombrage si nous nous efforçons d’ins

ïirer au peuple plus d'esprit de travail, un désir plus vif de s'ins

truire et de s'élever; si nous nous appli-

quons à donner à nos enfants une éducation plus virile et plus pratique et à créer parmi nous une classe supérieure dans les arts usuels : si, dars les choses de l’ordre matériel, comm

e aussi dans celles de l’ordre intellectuel, moral, religieux, nous f

faisons plus large la part de l'initiative

individuelle, de la personnalité humaine. Or, n'est-ce pas précisémen ce qui serait propre à nous rendre forts et redoutables? Vulgarisons science sociale et la science sociale nous sauvera.