Lettre ù M. Foisset, 21 juin

Si l'on veut avoir un résumé exact en même temps que succinct (le ses idées politiques et sociales, il faut lire une fort intéressante lettre qu'il écrivait à Montalcmliert le 9 octobre 1839. En voici des extraits:

« Nous no mettrons pas notre espoir dans le rétablissement de l'ancienne monarchie ; nous devons aussi peu le mettre dans le rétablissement de l'ancienne aristocratie. Nous ne devons rien attendre que des éléments nouveaux cachés dans le sein haletant des peuples modernes, et, sans prévoir quelle sera la forme future de leur résistance, nous (bavons essayer, à force de charité, de foi, de raison, de les réconcilier à l'Église catholique, source unique de l'ordre et de la liberté sur la terre. La démocratie présente, née de la vieille société et corrompue par elle à son berceau, a commis déjà de grandes fautes et de grands crimes : mais ce peuple français nouveau a été un produit et non une cause ; il n'a pas encore possédé la puissance un temps suffisant pour être condamné à jamais. Il est d'aiUeurs le seul élément fort aujourd'hui. C'est un enfant vigoureux d'une race vieillie; au lieu de vouloir le courl)er sous la férule corrompue de ses pères, il faut que la Religion l'élève et l'éclairé. »

Et Lacordaire transformait ses idées en axiomes:

I. — « Toute forme de gouvernement, monarchie, aristocratie, démocratie, lorsqu'elle est réglée par la loi divine manifestée en Jésus-Clirist et conservée au sein de l'Église, est suffisante pour éta])lir ici-bas l'ordre, la li))erté, le Ijion-èti'o s])irituel et temporel des nations. »

II. — « Toute forme de gouvernement, queUe qu'elle soit, ennemie de la loi divine chrétienne, ou même réglée par le rationalisme, est insuffisante pour donner aux i)eupl('s l'ordre, la li])erté, le ])ien-ètre auxquels ils ont droit.