iw/., VU, 20, 10-11; cf. Aen., VI

5. InsL, VII, 22, 3. 7, 17; cf. Aen., VI, 266, 7i8, 719. rt //w/., VII, 2^, 11; cf. Bue., IV, 2S el suiv.

". De opif. Dei, 1, 4; cf. Aen., ï, 604. — De opif. Dei, 1. 6; cf. Aen., 111, 420.

— Ite opif. Deiy 8, 8; cf. Aen., IV, 359. — De opif. Dei, 18, 5; cf. Aen., 111, 511.

- De opif Dei, 18, 11; cf. Aen., VI, 893. — Insf., 1, 10, 9; cf. Aen., IV, 215. — inst., \, 10, U; cf. Aen., 1, *47. — Dist., I, II, 6; cf. Aen , Xll, 829. — Inst., I, 11. 18; cf. Aen., XIl, 284. — Inst., I, 11, 20; cf. Aen., Vil, 790. — Inst., 1, 20, 39; cf. Aen., IX, 446. - Inst., III, 8, 9; cf. Georg., I, 470. — Inst., 111, 29, 8; cf. Aen., VIII, 334. — Inst., V, 1, 13; cf. Bue, X, 8. — l?ist., V, 19, 19; cf. Aen., III, 112. - Inst., VI, 24, 10; cf. Aen., VI, 128. — Inst., VI, 24, 29: cf. Aen., VIII, 271. - Inst., VII, 1, 14; cf. Geovg., III, 244. — Inst., Vil, 27. 16; cf. Arn., IV, 336; — Epit., 2, 4; cf. Georg., IV, 68; — Epit., 19, 3; cf. Aen., Vil, 136; — Epit., 48, ll;cf. Aen., XII, 932.

S. Insl., Il, 8, 2; cf. Aen., XI, 361. 0. Inst., II, 17, 2; cf. Aen., IV, 464.

242 LACTANGE ÉCRIVAIN CLASSIQUE.

peindre le voyage d'Aristée, curvata in moniis faciem circumstetit unda *, et représente le Christ marchant sur les eaux comme Virgile a dépeint le géant Orion, umero supereminet undas *. Les prêtres païens interrompus dans leurs sacrifices par la présence des chrétiens lui rappellent les prêtres gênés par la peste dont parlent les Géorgiques : nec responsa polest consuUus reddere vates '. Les persécutions sont racontées avec maints termes virgiliens : lupi ceu raptores,.., funditur ater ubique cruor,,. *. C'est en somme, avec plus de discrétion, le procédé de Juvencus : habiller les idées chrétiennes d'un style virgilien; et ces souvenirs, dans les endroits mêmes où il semble que Tauteur eût dû être entraîné par la fougue de la polémique ou obsédé par les préoccupations théologiques, prouvent combien il est imprégné de cette culture profane et combien il s'applique à unir les pensées nouvelles et les formes classiques.

Le nom d'Horace revient moins souvent chez lui que celui de Vii^ile. Cela vient de ce que ce nom est moins populaire, moins consacré chez les grammairiens et rhéteurs de l'Empire : il n'y a nulle comparaison entre le goût que quelques amateurs peuvent conserver pour les Odes et les Satires et le culte solennel, presque officiel, dont V Enéide est l'objet. De plus, la nature habituelle de l'inspiration d'Horace, réaliste et satirique, est moins intéressante pour Lactance que celle de Virgile, poète érudit et philosophe. On peut reconnaître à la rigueur Horace dans un des deux poètes épicuriens dont parle le De opificio Dei, l'autre étant Lucrèce sans doute *. Il y a peut-être aussi des souvenirs d'Horace dans ce que dit Lactance du règne de Jupiter dans le ciel ^, de la lune qui répare ses forces de phase en phase \ de l'harmonie contradictoire des divers éléments % enfin dans la comparaison des épicuriens avec des

{. Inst.y IV, 10, 7; cf. Georff,, IV, 361.