I.’ ÉGLISE ET l’ÉCOIÆ

lement la propriété d’uu ministre directeur, mais des institutions qui, étant entretenues par l’argent du peuple chrétien, sont destinées à ses enfants et doivent être formées selon sa conscience, tout cela, ce parti ne veut point l'admettre. Pour lui, l'école est un établissement de parti voué à la culture des idées de parti et de l'incrédulité dont lui-même est imbu. C’est afin de pouvoir ainsi traiter l’école qu’il a imaginé son système d’enseignement exclusif par l’Etat ; ce lui serait une machine commode pour répandre ce qu’il appelle la civilisation. Pour comprendre la gravité du péril qui nous menace de ce côté, il sullit de se rappeler que toutes les propositions que ce parti a faites pendant lu période de l’ère nouvelle à la chambre des députés, notamment celle d'enlever à tous les établissements d’instruction supérieure leur caractère confessionnel, ont été accueillies par une grande majorité. Si ce parti devait acquérir, en Prusse ou dans les autres Etats d’Allemagne, quelque influence sur la législation, et atteindre son but en fondant des écoles sans religion, en instituant l’enseignement de l’incrédulité, l’Etat commencerait avec la conscience des parents et du peuple chrétien une lutte désespérée. Ce serait violer le sanctuaire le plus intime de la conscience, ce serait essayer d’arracher violemment le christianisme au peuple au moyen d’institutions gouvernementales. Si cette tentative

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n’avait pas été interrompue par les disputes constitutionnelles, elle aurait reparu dans chaque séance des députés et dans la discussion de chacun des articles du budget qui s’y rapportent : tant ce parti a la conscience de lui-méme, tant il poursuit méthodiquement son but. Il est fort à craindre qu’il ne recommence bientôt.

L'avenir dépendra donc essentiellement de la manière dont la question ecclésiastique et scolaire sera traitée. C’est là proprement le champ de bataille du grand parti libéral, du parti progressiste et des loges; et il faut bien l’avouer, malheureusement, il y a là des hommes qui ne veulent point de la paix intérieure pour l’Allemagne, car ils ne trouvent de garanties pour leurs intérêts que dans la confusion des luttes intérieures. Puissions-nous être préservés de l’influence de ces perturbateurs systématiques de la paix ! Ils sont les ennemis intérieurs de l’Allemagne.

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