FEUERBACH

Pareillement, au point de vue politique Je parti conservateur pur, défenseur de la tradition prussienne, et opposé à toute concession, put se réclamer de Hegel. Mais Lassalle, et surtout Karl Marx, le maître des socialistes contemporains, procèdent, eux aussi, de Hegel, et dans la gauche hégélienne il serait facile de signaler d'autres démocrates à tendances révolutionnaires, ou du moins radicales, Louis Feuerbach, par exemple. Feuerbach dit, dans les mômes termes que Strauss : « Hegel a ouvert la voie, mais il est resté loin du but '. » Bien plus audacieux encore que Strauss, Feuerbach va hardiment aux questions sociales et annonce les temps nouveaux. Il a beau écrire quil n'est point révolutionnaire, ses discours le sont. « L'incrédulité, dit-il, a pris la place de la foi, la raison celle de la bible, la politique celle de la religion et de l'Église, la terre celle du ciel, le travail celle de la prière, la misère celle de l'enfer, l'homme celle du Christ*. » n rêve une sorte de religion de l'humanité fort différente de celle d'Auguste Comte, et dont l'athéisme sérail le premier principe. « La religion, au sens ordinaire du mot, ne tend pas îV maintenir rÉtat, mais au contraire à le dissoudre. » El, tournant au profit de sa thèse la théorie de Hegel : « Le vrai Dieu, le Dieu humain, dit Feuerbach, sera l'État. L'État est l'essence de toutes les réalités, la Providence des hommes.... Le véritable État est l'homme sans limite, infini, complet, réel, divinisé, absolu. »

1. L. Feuerbach, Grundadlzeclcr l'hilosoithie, 184'2. (Correspondance et œuvres poslliumes, publiées par Karl Griin, I8T4.)