L. Feuerb\CU; Grundsdtzc der Philosophie, p

L'ALI^MAGNE depuis LEIBNIZ.

lion^ ». Et poiniant, c'est de Hegel que Feucrbacli est parti. Mais il s'est attaché à un côté seulement de la doctrine, et précisément au coté que Hegel laissait dans une ombre prudente. Feuerl)acii, au contraire, s'exprime avec audace, et la véhémence de ses écrils lui gagne des partisans. En 1848, les étudiants de Heidelberg le réclament pour professeur, et viennent lui présenlei* une adresse, dont les premiers mots sont caracléristiquos : « Noble penseur, toi qui, au temps où la chaire était esclave, n'as jamais i)rofané la raison et la science en les faisant servir à l'apologie de l'état de clioses existant*.... » Il est difticile de ne i)as voir là une allusion, sinon à Hegel (pii était mort en 1831), du moins à ceux de ses élèves qui ruitivaient à son exemple l'amitié des gouvernemenls absolus.

La relation entre Hegel et le socialisme allemand, par Feuerbach, Karl Marx et l'extrême gauche hégélienne, paraît donc assez probable. Mais ce sont là des elîels lointains de la doctrine, qui ne pouvaient apparaître ipi'après un certain teuïps écoulé, et quand les circonstances économicjues et politiques se seraient modiliécs. Un elTet plus inmiédiat et plus général se produisit d'abord. L'attention fut appelée sur cette idée de l'État, que les pub!icisles allemands, depuis la Révolution, avaient plutôt négligée. Nous les avons entendus proclamer, à l'envi, que l'Allemagne devait devenir une nation : aucun presque n'avait demandé qu'elle devînt un État. C'est que le concept de nation reste élasticpie Dire que FAllemagne va former une seule nation, c'est