CHAPITRE XMV

Destinée du Christ, destinée de l'humanité travail, mort, renaissance

Sous la simplicité familière dun langage naïf comme celui du peuple, sous des images tirées des choses les plus communes, sous le voile du symbole, IKvangile renferme des vérités dont la profondeur ne se révèle que successivement à mesure que s'élargit la sjjhère de la pensée et de la. connaissance. Cela parait, d'une manière frappante, dans la circonstance qui termine le récit de la vie (le Jésus.

Son œuvre est accomplie. Par sa prédication, ses exemples et sa mort, il a ouvert aux hommes la voie qu'ils devront suivre pour devenir ce qu'ils doivent être, pour réaliser de progrès en progrès la perfection fpie comporte leur mode présent d'existence.

Il est lui-même le type, le modèle de cette perfection, résumant en soi l'humanité entière, qu'il constitue dans l'unité par le lien du devoir dt la

-loi AI'I'E.NDICIÎS

divine attraction de lamoiir : et la destinée de riiumanité, aussi bien que la destinée de chaque homme individuellement, offre, comme celle du Christ, trois grandes phases : le travail, la mort, la renaissance.

Mais après, mais plus loin, que se passe-t-il? Que devient !e Christ, alors qu'après avoir parcouru ces trois phases, il se relire des siens? // est enlevé dans le ciel.

Ainsi en est-il de chaque homme qui a rempli fidèlement sa lâche, ainsi en sera-l-il de Thumanité...

Tout vient de Dieu, tout retourne à Dieu, non pour s'y perdre, s'y absorber, mais pour s'y dilater en se nourrissant de lui, elle représenter, toujours plus complètement, plus parfaitement au dehors de lui-même.

Tel est le but linal des choses, et la grandeur de l'homme est de le pressentir, de le connaître en une certaine mesure, et, dans ce merveilleux travail de toutes les créatures associées à celui du Créateur, d'y concourir par des fonctions que comprend son intelligence et que sa volonlii accomplit librement.