V. Capitulaire de

Louis le Débonnaire, on voit l'usage devenir presque général, mai$ il semble que, dés le début du moins, l'enseignement fût moins complet dans ces écoles ; la comparaison est à l'avantage des écoles des couvents. Dans les premières on se proposait d'enseigner aux fils des hommes libres et des serfs la grammaire, la musique et l'arithmétique ; et le diplôme accordé, suivant Brûcker(l), à l'école épiscopale d'Osnabrûck, par Charlemagne lui-même, pour l'enseignement des lettres grecques et latines, est une pièce fausse, sans autorité (2). Mais cette infériorité, si elle fut jamais de droit, ne dura guère sans doute, et Launoy nous apprend, par des témoignages empruntés à des écrivains du temps, que même dans les écoles épiscopales, les arts libéraux étaient enseignés.

Après la réforme monastique dont l'ordre de Cluny avait donné le signal, un couvent ne pouvait prospérer que par l'éclat de l'enseignement distribué dans ses écoles. C'était pour lui un titre d'honneur, en même temps qu'une source de fortune : car les moines affluaient dans les monastères illustrés par la présence d'un professeur renommé ; les donations se multipliaient (3) ; la prospérité matérielle ne tardait pas à s'accroître, l'abbé devenant un personnage pouvait prétendre à tous les honneurs; il exerçait dans la province une influence presque souveraine.

Il entrait dans le plan d'Herluin de donner à son abbaye ce

complément indispensable; et il mettait au premier rang des devoirs

du moîne la nécessité de s'instruire (4). Il est aisé de se rendre

comptedela joie avec laquelle il accueillit Lanfranc ; ce n'était