l y en a en tout trente el une

2. Leys, [, 90 (Sénèque, Ep., X, 5), 1, 96 (Ep., XXVILL, 10); I,

Mais le Moyen âge attribuait à Sénèque d'autres ouvrages qui ne lui appartenaient pas. Le Pseudo-Sénèque du Moyen âge représente en général les auteurs suivants : les Mimiambes de Publilius Syrus, les Disticha Catonis, et surtout deux ou trois traités de saint Martin de Braga', qui a fait passer d’ailleurs dans son œuvre la quintessence de Sénèque.

C'est à ce dernier auteur que se rapportent la plupart des citations des Leys : sur vingt, onze se tréuvent dans les traités de saint Martin de Braga. La plupart, sinon toutes, paraissent d’ailleurs lui avoir été empruntées par l'intermédiaire d’Albertano de Brescia.

Guilhem Molinier attribue encore à Sénèque des pensées qui sont de Publilius Syrus (Leys, I, gr, première citation), de Caecilius Balbus (ibid., deuxième citation) et même de Salomon (I, 92). Cinq ou six citations sur vingt et une paraissent seules empruntées directement aux Épilres. Plusieurs citations sont empruntées (par l'intermédiaire d'Albertano) à Pierre Alphonse", dont le nom n'est d’ailleurs pas cité.

En résumé, pour l'auteur des Leys, Sénèque est, comme pour les homimes du Moyen âge, le moraliste auquel on attribue la plus grande partie des sentences morales que l’on cite avec tant de complaisance dans les ouvrages du temps’.

105, deuxième citation (Ep., If, 6); 1, 119 (Ep., où ?); I, 141 (Ep., 85, 2); 1, 145 (Sénèque le Tragique?); 1, 189 (Ep., 108, à).

1. Fin du vi‘ siècle; texte dans Migne, Patr. lal., &. LXNIL.

2. Par exemple : Leys, 1, 120, passage imité d’Alberlano; Petr. Alph., Disc. cler., IV, 12.

3. Il existe, en ancien provençal, un recucil en vers et ün autre en prose intitulé Seneca et dans lequel le fonds, au moins pour

L'auteur le plus cité, après Sénèque, est Cicéron, toujours appelé Tulli'. Guilhem Molinier lui emprunte, presque toujours par l'intermédiaire d’Albertano (peutêtre quelquefois de Brunetto Latini), plusieurs définitions ou pensées se rapportant à la rhétorique ; et dans ce cas les citations renvoient au De Inventione. Mais le plus souvent le témoignage de Cicéron est invoqué, comme celui de Sénèque, pour confirmer la valeur d'une pensée morale, d'un adage; dans ce cas l'ouvrage auquel ont été empruntées les citations est ordinairement le De Officiis, quelquefois le De Amiçilia. Une citation se rapporte à Salluste (Leys, I, 185; déjà dans Albertano). Ni Horace ni Virgile ne sont cités*.

Guilhem Molinier cite encore plusieurs fois (et d'après Albertano) Cassiodore'. Les citations se rapportent aux Variae (Epislolae); Cassiodore avait coutume, comme Sénèque, de développer une pensée dans ses lettres ou de les résumer par un axiome de morales.

Deux citations de Pamphile® sont également em-

le recueil en vers, parait emprunté au Pseudo-Sénèque. Le texte en vers a élé publié par Bartsch, Denkmaeler der prov. Literatur. pp. 192-215; 868 vers de huit syllabes. La rédaction en prose de- : vait être publiée par-H. Suchier, dans le t. Il des Denkmaeler der prov. Lileratur, tome qui n’a pas paru.