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une fois six vers, une autre fois huit; une fois seulement la citation comprend quarante vers (I, 102) sur l'avarice. Les vers mis sous le nom de l’Actor sont ordinairement de huit syllabes, une fois de six (1, 98), une fois de sept (I, 99). La citation est faite plusieurs fois d’après un auteur : le Versifiayre (I, 99), Ignoscom (1, 102), Ancelm! (I, 129). Les textes attribués à l’Actor (qui ne doit pas être un seul et même auteur) se rapportent à des questions de morale pratique et de conduite de la vie; on retrouve quelques-unes des pensées qui y sont développées dans les Dislicha Calonis (Leys, {, 148) ou dans Publilius Syrus (I, 114, 185), mais on ne les y retrouve pas toutes, en particulier la longue tirade sur l’avarice ([, 102*). Je ne crois pas qu'il s'agisse d’un seul auteur ni surtout, s’il est seul, qu'il ait puisé à une source unique les éléments de son œuvre.
Quelquefois Guilhem Molinier désigne ses sources d'une manière très vague : us savis dilz; escriul es; ces formules, usuelles d’ailleurs dans les traités de ce genre écrits en latin: ou en langue vulgaire, introduisent ordinairement des sentences morales empruntées indifféremment à des auteurs profanes ou religieux*.
1. Je suppose que cet Ancelm est le magisler Anselmus, cité par Pierre Hélye (milieu du xu° siècle) ou mieux saint Anselme; cf. Ch. Thurot, Notices el Extrails de Mss., XXII, 2° p., p. 96, n. 3. Je n'ai rien trouvé sur /gnoscom, qui désigne peut-être le début d’une glose. Cf. sur saint Anselme la note sur ce passage.
2. Elle se termine, comme les compositions morales ou didactiques du temps, par un vers court.
3. Ce sont des formules Jens retrouve en particulier dans Albertano de Brescia.
4. Cf. Leys, 1, 98 : Us savis; il s’agit de Publilius Syrus, Mim., v. 192. De mème Leys, [, 125 — Martinus Dumiensis, De Moribus.
Il met également sous le nom du Savi: des préceptes de morale pratique; le Savi n’est pas un seul et même auteur, car une fois au moins il représente saint Martin de Braga* et plusieurs fois l’auteur supposé de la Sagesse et de l’Ecclésiastique, Salomon.
Plusieurs sentences morales ou juridiques sont enfin empruntées au Digeste‘. |
Les Leys citent, dans la rédaction en cinq livres, le Breviari d'Amor de Matfre Ermengaut. Mais il ne semble pas que Guilhem Molinier ait fait des emprunts à
cet ouvrage. Cela s'explique sans doute par le fait que
Matfre n'a rien consacré, dans sa vaste compilation, à la rhétorique, à l’éloquence, à l'éthique, etc., sujets traités dans le premier livre des Leys. Quant au Trésor de Peire de Corbian, il semble également qu'il n'ait pas été mis à contribution.
Les Pères de l’Église ou les Saints le plus souvent
cités sont les suivants‘ : saint Augustin, saint Bernard, saint Grégoire, puis viennent : saint Thomas’, saint Jacques, saint Paul, saint Ambroise, saint Innocent, saint Cyprien, etc. Leur témoignage est surtout invo-
. Leys, I, 90, 116, 123, 134, 136, 1796, 170.
. Leys, I, 123; Martinus Dumiensis, De Moribus.
. Leys, I, 176; Prov., xv, 1; Eccli., vi, 5.
. Cité sous le nom de Decret, I, 125, 126, 186, ou de Ley de lEmperador, I, 95, 99, 129, 136, 191, 192. Toutes ces citations — ou presque toutes — paraissent empruntées à Albertano de Brescia, qui était avocat.
5. Saint Vincent de Beauvais ne parait pas avoir été imité, sauf, peut-être, en ce qui concerne la partie grammaticale du Speculum doctrinale; cf. le chapitre suivant, à propos de Pierré Hélye.
