CHAPITRE IX

Quelle est la valeur des observations et des critiques faites jusqu'ici à. la théorie qui admet des distinctions fondamentales et immuables dans les caractères psy* chiques des races et qui voudrait expliquer par ces différences toute l'histoire des peuples et autoriser des conjectures probables sur leur avenir ? Il nous faut la contrôler en consultant les faits. Une course même très rapide dans ce domaine où la manifestation collective de tels caractères a pu se produire nous montrera si nos critiques partent de préjugés nationaux qu'on aurait choqués ou répondent exactement à la vérité, si le jugement tiré de considérations sur le développement complexe de la civilisation résiste à l'examen des phénomènes particuliers.

On comprend <jue cette revue doit être sommaire et se borner à quelques aspects de la question. On indiquera sans les développer et on discutera certains points choisis parmi les plus importants, non pas même tous ceux qui se rapportent à la supériorité ou à l'infériorité des races \ ce sujet réclamerait un traité historique et sociologique en plusieurs volumes. Pour évaluer les manifestations psychiques de races réparties parmi les nations contemporaines que l'on rattache au type iîiférieur ou supérieur, nous considérerons particulièrement

cinq groupes de faits: a) démographiques, h) politiques et militaires, c) économiques, d) intellectuels, e) moraux,

a) Phénomènes démographiques. Ceux qui ne suivent pas le développement des sciences sociales jugeront que l'examen démographique ne rentre pas dans ce sujet ; c'est une erreur. L'étude de la démographie fournit d'ellemême la transition la plus naturelle de la biologie à la sociologie ; d'illustres auteurs cherchent à expliquer la diversité des phénomènes démographiques par celle des races ; on fonde aujourd'hui l'agrégat social sur le groupement et la densité de la population (Bougléè), sur l'importance des capitales, la centralisation urbaine et le chiffre de la population rurale (Durckheim, Coste, Amman) ; enfin la démographie permet de mesurer assez exactement les divers degrés de civilisation avec leurs variations * (Rubin). Les principaux phénomènes démographiques qui ont une importance sociale, et que certains essaient d'expliquer par les caractères innés de la race sont : les mariages, les naissances, la mortalité, l'émigration.

Mariages. — Des démographes de valeur, comme M. Firks parmi les contemporains, veulent établir un rapport entre la race et la fréquence ou la précocité des mariages. Au contraire tout ce qui touche à la nubilité dépend des conditions sociales ; le nombre des mariages et l'âge où ils se contractent sont surtout déterminés par la phase économique. Les mariages paraissent plus fréquents et plus précoces chez les peuples adonnés à l'agriculture. Ce cas se présente aujourd'hui chez les Slaves comme on l'a remarqué chez les Latins et les

I. On pourra consulter, pour tout ce qui regarde les phénomènes démographiques, Von Mayr, Statistik imdGeselhchaftfilehre, a vol.Freiburg, 1897 ; N. Qo\B\^iiti\^ Manuale diDemografia. L. Pierro, Napoli, i9o4- Voir les évaluations de Marcus Rubin à la fin du chap. xix.

Anglo-Saxons. M. Semenow a reconnu depuis longtemps que cette fréquence et cette précocité sont favorisées en Russie par l'institution du mir.

Naissances. — Voici un phénomène démographique qui a vraiment fait perdre la tête à certains anthroposociologues. Ils se livrèrent à une débauche d'hypothèses sur la diminution de la natalité constatée en France depuis un siècle ; on les voit crier à la» dégénérescence et à Tinfériorité de la race ! Un état comparé de la natalité dans quelques pays d'Europe suffit amplement à leur répondre. En 1900, pour 1000 habitants, elle était de 48, i en Russie, de 89,3 en Hongrie, 87 en Autriche, 36, r en Prusse, 34,4 en Espagne, 33 en Italie, 3i,5 en Hollande, 3o,i en Norvège,, 29,8 au Danemark, 28,7 en Angleterre, 26,9 en Suède^ 22,7 en Irlande, 21,4 en France. Ces chiffres nous apprennent que si une natalité élevée est un indice de supériorité, elle n'appartient pas aux Anglo-Saxons,, mais aux Slaves de la Russie, aux Finnois et à ce mélange de races qui forme la Hongrie ; si l'on compare les Latins aux Anglo-Saxons le premier rang revient à l'Italie et à l'Espagne dont la natalité dépasse tellement celle des Anglais, des Norvégiens, des Danois, et des Suédois. De toute façon si une faible natalité est un signe de décadence ou d'infériorité ethnique, on ne saurait l'attribuer à tout ce qu'on appelle race latine^ puisque l'Italie et l'Espagne l'emportent tellement sur la France.

Ce phénomène des naissances soulève en France tant de discussions et fait naître tant de craintes qu'il nous parait bon d'y insister.; nous y trouverons encore une nouvelle preuve des garanties scientifiques qu'offre l'anthropo-sociologie. C'est une question de pressante actualité pour nos voisins qui la considèrent au point de vue de la force militaire dont ils pourront disposer

ivm^^ma^i^foiamtÊtiamm

contre la grande ennemie, l'Allemagne, quand sonnera l'heure de la « revanche ».

Il est évident que sous ce rapport ils ont raison de s'inquiéter. Durant la période 1881-1890, l'excédent des naissances sur les mortSy pour mille habitants, était de 11,7 en Allemagne, de 0,2 en France.

En 1891 et 1895, l'excédent des naissances sur les morts en Allemagne monte à i3 ; en France au contraire, dans les années 1890, 91, 92 et 95 les morts dépassèrent les naissances ! La disproportion qui en résulte au point de vue de la force militaire est exactement représentée par ces chiffres : aujourd'hui la France <;ompte 7 millions d'hommes de 20 à 45 ans ; l'Allemagne en a 9.

Gomment expliquer ce phénomène ? — 11 a souvent attiré l'attention des démographes qui tous sans distinction ont pensé qu'il fallait l'attribuer aux facteurs psycho-sociaux, et surtout aux influences économiques, politiques et religieuses. Il ne s'est trouvé que M. de Lapouge pour vouloir, par amour de paradoxe, en rendre la race responsable ; il n'y a pas vu simplement un signe de dégénérescence, comme ont fait quelques anthropologisles italiens ; il y reconnaît d'emblée un caractère constant d'infériorité dans la constitution fondamentale du peuple français.

Il a expliqué le fait en affirmant que si la natalité est réduite en France, c'est qu'il s'y trouve beaucoup de races dont l'union ne peut rien produire.

Cette explication fantaisiste ne résiste pas à la critique la plus élémentaire. — Tout d'abord il n'est pas vrai que les croisements de races diff'érentes soient inféconds. M. Delage a confirmé ce que Ton savait de la fécondité des mariages entre éléments diff'érents par des observations faites en Algérie : les unions entre Français brachycéphales et Espagnols dolichocéphales

donnent des rejetons nombreux et pleins de vigueur.

Les races qui peuplent la France n'ont pas changé en ce siècle ; toutefois la natalité est descendue à i8 dans les départements de l'Yonne, de la Gôte-d'Or et de la Haute- Garonne, elle y était de 3o, 3i et 33 au début du siècle; ailleurs elle dépassait de beaucoup cette moyenne. A Paris les quartiers pauvres du Père-Lachaise, de Ménilmontant, où il y a tant de mélange, ont une natalité élevée ; dans les quartiers riches, plus purs, elle tombe très bas ; enfin chez les colons français d'Algérie et du Canada, le nombre des naissances augmente (Bertillon, DumontJ*.

Pour rassurer les patriotes français qu'enviait Rûmelin, et qui se lamentent aujourd'hui sur la baisse de la natalité, nous pouvons constater que la natalité diminue rapidement chez les Anglo-Saxons d'Angleterre et des États-Unis. Le dernier recensement anglais nous révèle que dans* l'intervalle de deux périodes 1881-90 et 1891-1900, la natalité s'est abaissée de 35 à 29 pour 100. M. Goghlan a noté un phénomène

I. Dans mon Manuel de démographie, j'ai beaucoup insisté sur ces différences de la natalité dans les divers quartiers des grandes villes (Paris, Londres, Berlin, Budapest, Vienne), en tenant compte delà condition sociale des habitants. Je ne rapporterai ici que les dernières indications fournies par M. Booth. Les cinq quartiers (district) les plus pauvres de Londres sont : Waterloo and Saviours, Old Street and South Shoreditch, S. Georges in East and Shadwell, Bethnal Green et Whitechapel Spitalfields ; dans chacun d'eux la natalité est de : 89,4 ; 89,9; 36,6 j 88,9 et 43,3. Les plus riches quartiers sont : Mayfair and parts of Marylebone and Paddington, Lewisham, etc., Hanycstead, Streatham, etc., et Brompton ; la natalité y descend à i3,4; i3,5j 12,0; ia,5 j 10.9 I (Life and labour of the People in London, Final volume. London, Macmillan, 190a, p. 17). — Voici des renseignements sur la natalité des Français au Canada : les habitants des villes h'ançais d'origine étaient 76000 en 181 4; 679 945 en i85i ; 1087770 en 1861,. Ce sont les chiffres que donne Quatrefages (VEsplce humaine, p. 267). La dernier me semble exagéré.

identique en Australie. Dans les états delà République nord-américaine où l'élément anglo-saxon est en grande majorité (Rhode-Island, Massachusetts, Gonnecticut), on rencontre une natalité bien inférieure à celle des départements français les plus stériles*. Les comptes rendus les plus récents de Tannée jusqu'au mois de juin, qui ont paru dans le Bulletin of the département of labor àe Washington en septembre 1900, nous causent une véritable stupéfaction : dans cent vingt-neuf villes de l'Union dépassant 3oooo habitants, on n'en trouve que cinq — et ce ne sont pas les plus grandes — qui avaient une natalité supérieure à 3o/iooo, quatorze, parmi lesquelles se trouvent Boston, donnent une moyenne de 26 à 3o; cinquante-neuf — où l'on compte les plus grandes : Chicago, Saint-Louis, Baltimore, San Francisco, Cincinnati — restent au-dessous de 20 ; six — dont Saint-Joseph qui a plus de 100 000 habitants — offrent une natalité inférieure à 10/1000 ! A New-York elle est de 22,69.

Quelle que soit la part que l'on veuille faire à l'influence du sexe et de l'âge pour expliquer une natalité si basse dans les grandes villes américaines, le phénomène n'en reste pas moins extraordinaire ; on sait d'ailleurs qu'il n'est pas isolé, et qu'on y a vu la conséquence du progrès économique et intellectuel (Levasseur, Leroy-Beaulieu, Dumont, Del Vecchio, etc.). On l'a signalé depuis longtemps chez les peuples de civilisation avancée. En Grèce et à Rome la stérilité volontaire et la diminution des naissances préoccupaient les patriotes et les moralistes comme elles font aujourd'hui ceux de la France (Pareto),

Les décès, — La mortalité est le résultat des conditions économiques et des progrès scientifiques, comme

I.' Je me suis longuement occupé de la théorie malthusienne dans le ch. iv de mon Socialisme, 2<! éd. Rome, 1898.

l'a démontré M. Gauderlier. Elle varie dans la même proportion que ces divers phénomènes. M.Westerguard a voulu affirmer, avec beaucoup de réserve, il est vrai, que la race nègre doit à sa nature une mortalité plus élevée ; j'ai prouvé ailleurs qu'en ce qui regarde la mortalité cette influence de race ne peut pas même être invoquée pour les nègres.

Vagabondage, Émigration, — Nous rencontrons aux confins de la démographie quelques phénomènes qui nous font peu d'honneur; mais comme on les donne pour des traits particuliers et caractéristiques de certaines races ou nations, nous ne pouvons les passer sous silence. Tels sont, par exemple, ceux qui se rapportent à l'oisiveté et au vagabondage.

S'il fallait voir dans le vagabondage et l'oisiveté un caractère de la race, non un effet de l'organisation économique et sociale, mais une manifestation de la nature d'un peuple, de ce qu'on nomme un facteur anthropologique, tout le monde reconnaîtrait sur ce point la supériorité des Latins. En fait, si le vagabondage constitue une tare, à laquelle il a fallu remédier par un arsenal de lois et de décrets, c'est seulement en Allemagne, et surtout en Angleterre. J'y vois plutôt le produit d'événements politiques et de conditions économiques particulières. C'est aussi l'avis exprimé avec de nombreuses considérations appuyées sur une quantité de fait§ par MM. Florian et Chevalier, dans leur ouvrage considérable sur les vagabonds^.

J'ai parlé du doux far niente que l'on donne aux Italiens du Midi comme un caractère de race renforcé par l'action du climat ; les Anglo-Saxons eux-mêmes ont

I. Gominent un homme honnête et laborieux peut devenir un yag^abond dans la pire acception du mot, je Pai montré dans le t. II de la Sociologie criminelle où j'examine le cas de Coupeau, le héros d'un roman de Zola.

avoué maintes fois, et de la façon la plus explicite, que cette assertion leur paraît non seulement une légende, mais une vraie calomnie *. Admirez combien les jugements des anthropo-sociologues sont changeants ! Il en est aujourd'hui qui voudraient voir un cas d'infériorité dans le caractère opposé, dans l'excès d'activité et un peu dans la sobriété, si désastreuse pour les Anglo- Saxons qui ne peuvent soutenir la concurrence des ouvriers italiens. La vraie raison qui fit voter aux États- Unis le Lodge Bill — non sanctionné par le président Cleveland — et présenter le Satthuc bill, on la trouve dans l'endurance et la sobriété des Italiens, surtout des Méridionaux, plutôt que dans leur ignorance qui les rendait undesiderables.

L'émigration, d'après les anthropologistes qui veulent en faire un caractère ethnique, a un certain rapport avec le vagabondage ; elle rentre donc dans le domaine de la démographie. L'histoire des vingt dernières années dément cette légende qui nous montre dans la tendance à rémigration un caractère capable de différencier les hommes de telle ou telle race. L'émigration fut considérable et presque exclusivement usitée chez les Anglais et les Irlandais, puis chez les Allemands et les Scandinaves, jusqu'au dernier quart de siècle ; aujourd'hui elle prend au contraire de grandes proportions chez les Latins et les Slaves. En peu d'années, deux millions environ d'Italiens se sont établis aux Etats-Unis de l'Amérique du Nord, deux millions et demi sont allés au Brésil et sur les rives de la Plata ; cent mille et plus ont passé de la Sicile en Tunisie ;

I. Voir par exemple l'article du New-York Times, 12 mai 1901 : Latin élément in the United States, avec l'opinion du sénateur Gkauncey Depew, président du New-York central Railrood, et un article du danois Friedericksen dans V Européen de igoS.

partout ces émigrés deviennent une force économique de premier ordre, qui peut alarmer les ouvriers indigènes et se faire regarder d'un mauvais œil à cause de l'abaissement des salaires qu'elle occasionne ; mais sans aucun doute les entrepreneurs et les capitalistes la considèrent comme un proiSt et les économistes comme un facteur important dans le développement général d'un pays. En tout cas, soit que les émigrations prennent la forme antique de hordes qui sortent en masse de la vagina gentium pour se ruer du Nord au Sud, soit que suivant la marche actuelle elles partent de tous les^ points vers toutes les directions — à l'Est en Australie et dans la Nouvelle-Zélande, à l'Ouest en Amérique, au Nord, de l'Italie et de la Hongrie vers les Etats-Unis — tout le monde s'accorde à reconnaître que ces mouvements sont exclusivement déterminés par les facteurs^ économiques, un peu par Timitation psychique et en vertu du principe de capillarité sociale défini par Dumont.

C'est dans les migrations intérieures, plus encore que dans l'émigration que l'anthropo-sociologie s'est donné libre carrière ; MM. Ammon et de Lapouge attribuent à Vurbanisme une valeur spéciale ; ils y ont vu un caractère ethnique qui constitue à lui seul l'indice le plus naturel et le plus spontané de la supériorité des dolichos blonds à haute taille. On désigne ainsi l'exode continuel qui se fait des campagnes vers les villes, de& petits centres vers les plus grands, mouvement qui entretient la force économique et l'activité psychique des cités ; c'est ce qui a fait dire à M. Booth que les campagnes fournissent sans cesse des os, des muscles, des nerfs et un cerveau à la grande métropole anglaise où tout se consume rapidement.

MM. Ammon et de Lapouge, suivis par des anthropologistes de moindre importance, font intervenir la race

dans ce phénomène et affirment : i° qu'une civilisation d'un degré plus élevé s'élabore dans les villes ; 2® qu'on reconnaît chez les dolichos blonds de haute taille, une tendance très marquée à émigrer des campagnes vers les villes, et que ce mouvement urbain sert encore à montrer la supériorité des Allemands et des Anglo- Saxons aryens sur les autres races. Ces théories développées par M. de Lapouge dans tous leurs détails, dont chacun prend la valeur d'une loij forment un ensemble connu aujourd'hui sous le nom de Loi d'Ammon *.

Qu'y a-t-il de vrai dans tout cela ? Remarquons d'abord que le mouvement urbain est une loi très ancienne et universelle dans toutes les régions — y compris celles qui n'ont jamais eu le malheur d'être foulées par des hommes de race supérieure. Depuis que le monde existe, les campagnes fournirent un grand contingent de population aux villes, les plus petits centres aux plus grands. Cette attraction des villes et des grands centres n'a rien de mystérieux ; les conditions économiques et sociales si clairement exposées de nos jours par M. Booth pour l'Angleterre et Londres, par M. Vanderweldepourla Belgique et Bruxelles, etc., sont les causes déterminantes du phénomène, comme elles le furent autrefois. Si aujourd'hui le mouvement urbain prend de plus grandes proportions, il faut l'attribuer à l'ensem-

I. Sur toutes les bizarreries anthropo-sociologiques (c'est le terme le plus modéré dont on puisse user à leur égard), on lira : Muffang, Etudes d'anthroposociologie. Ecoliers et paysans de Saint- Brieuc: Paris, Giard et Brière, 1897; Otto Ammon, Histoire d'une idée. L^ Anthropo-sociologie. Id., 1898 et les deux ouvrages de M. de Lapouge. M. Fouillée, qui n'a pas vu toute Pimportance du phénomène, semble l'admettre quand il écrit: « Il n'est pas étonnant que ces hommes, et surtout les dolichocéphales blonds aiment à émigrer dans les villes, où leurs facultés d'entreprise trouvent mieux à s'exercer. Ce sont les plus ambitieux et les plus inquiets » (^Esquisse psychol. des peupl. europ.j p..xiii). Que dira-t-on deVambition et de Vinquiétude des Grecs, des Phéni' ciens, des Romains et des Japonais ?

ble de la civilisation contemporaine — au développement de la grande industrie avec ses salaires plus élevés, au merveilleux essor des institutions philanthropiques et sociales qui viennent mieux en aide aux pauvres et aux souffrants dans les villes que dans les campagnes, aux plaisirs et à l'éclat éblouissant des capitales — et encore à l'imprimerie, au télégraphe, qui font connaître aux quatre coins du monde de telles merveilles, sans éclairer les côtés obscurs et les sinistres profondeurs de la vie urbaine — enfin aux chemins de fer, qui permettent et facilitent les déplacements de la population.

Est-il vrai que les Germains, les Aryens dolichos blonds de haute taille forment l'élément naturel et essentiel des villes et que leur émigration soit un caractère de la race ? Est-il vrai que ces Aryens y apportent la plus grande somme d'activité, d'énergie, d'intelligence, de moralité ? MM. Ammon, de Lapouge, Muffang, etc. l'affirment d'une façon catégorique. Quelques faits rapportés par les deux premiers de ces auteurs semblent leur donner raison ; il y a moins de vraisemblance dans les affirmations du troisième sur le rapport de l'intelligence et de l'indice céphalique chez les étudiants. M. S. Sergi les a sévèrement critiquées dans la Rivista popolare^ ; on pourrait aller plus loin et réduire à néant les inductions hâtives et les applications que l'on prétend faire de la Loi d' Ammon. Le rapport que M. Muffang veut établir sur des cas peu nombreux observés dans une ville française est démenti par les observations

I. A propos d' anthropo-sociologie ÇRivista popolare, i5 ayril 1898). — Signalons une de ces nombreuses contradictions : MM. de Laponne, Sergi et d'autres accordent aujourd'hui la supériorité aux études techniques, tandis que M. Muffang s'attache à montrer que ses hommes supérieurs ont excellé dans les études classiques.

du même genre faites par M. Mac Donald aux Etats-Unis.

Si M. Ammon, en Allemagne, et M. de Lapouge, en France, ont trouvé que ce sont réellement les dolichocé-^ phales qui émigrent en majorité de la campagne vers les villes, d'autre part en Italie, en Pologne, en Espagne, on a constaté que dans les classes cultivées et instruites des villes dominent les brachycéphales, tandis que les dolichos, ou du moins ceux dont la brachycéphalie est le moins accentuée restent dans les campagnes. C'est ainsi que M. Ripley, dans un passage du chap. xv de son livre (Urban sélection) semble admettre la Loi d' Ammon (que d'ailleurs il met en doute à la fin), tandis que d'autres antrhopologistes éminents — Olloriz, Sergi, Livi, Deniker, Keane — la nient absolument*.

Le mouvement urbain entraînerait d'ailleurs des con^; séquences tragiques. Les cités consument, dévorent rapidement les éléments qui s'y rassemblent, comme le feu de la lampe brûle les ailes brillantes des papillons qui en approchent. Cette rapide destruction est affirmée par un théoricien comme M. Hansen et démontrée par un statisticien comme M. Booth. Si la Loi (ï Ammon était fondée, que devrait-on en conclure ? Que les Aryens dolichos blonds de haute taille, malgré le chiffre élevé de leur natalité, disparaîtront bientôt dans le gouffre des villes !

I. Rien de divertissaat comme les remarques de M. de Lapoug^e sar Vinva". sion (?) des Piémontais dans les provinces méridionales de l'Italie et en Sicile. Nous pouvons nous faire une idée de la méthode des anthropo-sociologistes en voyant M. Muffang^ inscrire M. Livi sur une liste des déPeaseurs de la Loi d' Ammon. Avec une logique admirable, M. Ammon trouve une confirmatioi) de son hypothèse aussi hasardée dans tous les faits qui la contredisent ! MM. Guckzinski et AllendorP en Allemag^ne ont combattu les données sta-: tistiques et démog^raphiques sur lesquelles s'appuient les lois d'Ammon relar tives au mouvement urbain (voir dans Allendorf, Der Zuzug in die Stàdte. lena, Fischer, 1901).

M. de Lapouge croit à cette issue fatale. M. Laloy admet, de son côté, que non seulement la France se dépeuple, mais — ce qui est pis — qu'elle perd la meilleure partie des dolichos, la plus féconde en hommes de valeur, tandis qu'elle voit s'accroître la partie ignorante et fruste, le pecus des brachycéphales. M. Ammon pense de même et s'approprie cette phrase de M. Fouillée : le crépuscule des Aryens approche !

La conclusion serait désolante : les Aryens, en raison même de leur supériorité qui les pousse vers les grands centres urbains, se trouveraient voués à une perte certaine ; la victoire finale resterait sans conteste aux hommes et aux races inférieures. L'anthropo-sociologie conduirait ainsi au pessimisme. Mais, par bonheur pour l'humanité, s'il est vrai que les campagnes alimentent les villes, il né Test pas autant que la race supérieure soit celle des dolichos blonds de haute taille, ni qu'ils soient les plus enclins à l'émigration.

Le roman anthropo-sociologiste ne résiste pas à la critique et l'humanité peut toujours avoir foi dans son évolution progressive.