ALLOCUTION DE MONSIEUR BASTIEN

Mesdames et Messieurs,

Je suis heureux et fier de vous souhaiter, au nom du Conseil de la ville de Montréal et des résidents de cette localité, la bienvenue la plus cordiale et la plus enthousiaste.

L'immense assemblée, que j'ai l'honneiu' de présider, parle hautement en faveur de la nation canadienne-française et est un bel exemple de la solidarité qui existe entre ses membres. La leçon de choses qui se dégagera, sans aucun doute, de cette imposante démonstration nationale, inspirée par un sentiment rehgieux, servira à rallier nos adversaires aux immortels principes que nous défendons.

D'ailleurs, Iç grand événement, dont nous commémorons en ce moment le souvenir, après trois cents ans écoulés, méritait toute la splendeur et l'éclat dont cette démonstration patriotique est entourée, et les organisateurs de cette belle fête ont droit aux félicitations et aux remerciements de tous leurs compatriotes.

Par cette grandiose manifestation qui marque le troisième centenaire de la première messe dite sur l'île de Montréal, le Canadien-Français prouve à tous qu'il professe un vrai culte pour la mémoire des héros de son histoire.

Peut-on imaginer im spectacle plus imposant que celui de la messe célébrée en plein air ce matin, au

Parc Mance. Nous nous devions de commencer cette fête en remerciant Dieu qui a soutenu et inspiré les missionnaires qui ont fondé l'Église canadienne.

Est-il possible de jouir du beau panorama qui nous entoure de tous les côtés, sans se rappeler l'endroit où ont péri le Père Viel et son disciple le huron Ahuntsic, sans sentir battre son cœur et éprouver un vif désir de dire notre profonde reconnaissance envers ces deux braves et envers tant d'autres tombés au service de la patrie et de la religion ?

Souvenons-nous de -ces missionnaires, de ces héros qui ont illustré les commencements de cette colonie, devenue depuis un grand pays, dont l'avenir est brillant, et qui a une destinée à remplir.

Souvenons-nous des Cartier, des Champlain, des Jamet, des Viel, des Brébœuf, des Lailemant, nobles héros qui surent quitter leur pays pour venir en ces contrées sauvages, non pas pour acquérir de la fortune, mais bien pour ouvrir à la colonisation et à l'évangélisation de vastes territoires, dont les habitants vivaient encore dans l'ignorance de la vérité.

Élevons des monuments à ces héros, à ces subUmes missionnaires, à ces grands découvreurs qui ont consacré leur vie à la poursuite d'un si noble idéal.

Glorifions aux yeux des futures générations la mémoire des hommes remarquables et les services qu'ils ont rendus à notre pays.

De toutes les tâches que nous nous faisons un devoir d'accomplir afin de nous rendre utiles à notre

peuple, il n'en est peu de plus grande, de plus belle, ni de plus méritoire.

Tous, tant que nous sommes, rallions-nous plus étroitement que jamais aux principes catholiques et aux saines traditions que nous ont léguées nos pères ; serrons les rangs près de nos couleurs nationales, et, dans un même élan de patriotisme ardent, jetons haut ce cri : Patrie et Religion.

ALLOCUTION DU T. B. PÈRE JEÂN-JOSEPH DEGUIRE DÉLÉGUÉ-PROVINCIAL DES FRANCISCAINS

Monseigneur,

Mesdames,

Messieurs, %

Élevé par l'intelligence et par la foi de la Société Saint-Jean-Baptiste, ce monument a une étrange puissance d'évocation et d'enseignement. Il fait revivre à nos esprits et à nos cœurs trois siècles de notre histoire nationale. Il est à la fois un souvenir du passé et pour l'avenir une leçon.

En 1615, la colonie canadienne, ne comptant encore qu'un petit nombre de laïques, voyait arriver ses premiers prêtres, les Récollets, missionnaires Franciscains. Et le 24 juin, sur l'île de Montréal, au bord de la rivière des Prairies, un de ces prêtres, le Père Denys Jamet, en présence de Champlain, de ses gens et de quelques sauvages émerveillés, offrait le sacrifice eucharistique.

Les représentants du pouvoir religieux et du pouvoir civil se trouvaient donc unis par les liens de la foi et de la rehgion. De même que l'autel est le point

de jonction entre le ciel et la terre, dès le berceau de la colonie canadienne, le sang du Christ immolé a cimenté l'union de l'Église et de l'État, du laïque et du prêtre. Ce monument nous rappelle ce fait et nous donne la clef de voûte de toute notre histoire nationale, de trois siècles de lutte et de progrès.

Qu'est-ce en effet. Messieurs, qui fait les peuples grands et les nations puissantes ? C'est l'union intime existant entre la société religieuse et la société civile. Ouvrons les annales des nations et nous constaterons que tout peuple a atteint le zénith de sa grandeur morale, du jour où les deux pouvoirs, tout en restant distincts, ont été parfaitement unis, dans une subordination que commande la nature des choses.

Jamais le peuple d'Israël, le peuple de la promesse, le peuple de Dieu, jamais le peuple élu ne fut plus grand qu'aux jours glorieux où la double couronne du pouvoir civil et religieux ceignait un seul front.

Jamais la France chrétienne ne fut plus grande qu'en ces temps où les rois très chrétiens se soumettaient au Pape, et où les lois civiles respiraient la subordination aux lois canoniques.

Jamais en un mot l'Eiu-ope chrétienne ne fut plus grande, grande de la vraie grandeur, non pas de celle que donne la force brutale mais de la grandeur faite de bien être matériel, de moraUté, de chefsd'œuvre scientifiques et artistiques, jamais enfin l'Europe ne projeta plus au loin le rayon de la civilisation, qu'en ces époques déjà lointaines où sa charte était pénétrée de l'esprit chrétien.

Et si la petite colonie canadienne a progressé,

c'est grâce à cette union du peuple à ses chefs religieux. Aussi, en face de ce monument surgissent et défilent trois siècles de progrès matériel, intellectuel et moral.

En 1615, le Canada compte quelques colons et trois prêtres seulement. En 1915, il compte près de sept millions d'habitants, et plus de 4,500 prêtres.

La première messe célébrée en 1615 répandait sur la terre canadienne, avec les bénédictions du Cœur de Jésus inamolé, les germes de prospérité qui devaient lever et grandir en des gerbes superbes d'acquêts et d'espérances.

En 1915, chaque matin, à l'autel, un cardinal, neuf archevêques, trente-six évêques et plus de quatre mille cinq cents prêtres tiennent l'auguste Victime élevée entre le ciel et la terre, attirant sur le peuple et sur le pays canadiens les bénédictions célestes et les bénédictions terrestres, les bénédictions de la famille et les bénédictions de la race.

Souvenir du passé, ce mommaent est encore une leçon pour l'avenir. Les évêques et les moines, a-t-on dit, ont fait l'Europe, conmie les abeilles font leurs ruches.

Aussi longtemps que les nations européennes ont été fidèles au Christ Sauveur, aussi longtemps qu'elles sont restées attachées au Saint-Siège, aussi longtemps que le laïque a été uni au prêtre, les nations chrétiennes ont marché dans les voies de la prospérité et de la paix.

Pourquoi voyons-nous aujourd'hui le sang des nations, le sang de la France, de l'Angleterre, de l'Europe, le sang de la jeunesse et de la virilité

croissante, le sang des religieux et des prêtres euxmêmes, pourquoi voyons-nous ce sang répandu dans une effroyable hécatombe humaine, telle que jamais l'histoire n'en avait encore enregistré de semblable, pourquoi voyons-nous ce sang inonder l'Europe, la tristesse et le deuil s'étendre comme un immense voile sur ces pays dévastés ? Ah ! c'est que les peuples ont frémi et se sont agités, qu'ils ont médité de vains projets, qu'ils ont tenu conseil contre Dieu et contre son Christ, qu'ils se sont détachés de Rome, qu'ils ont brisé le lien séculaire qui unissait l'Église et l'État, car dans les plans de Dieu, comme dans les faits de l'histoire, un peuple n'est vraiment grand, heureux, prospère, que si le laïque et le prêtre sont étroitement unis.

Tels sont. Messieurs, les souvenirs qui se condensent dans ce monument et s'y gravent dans la prière. Telle est la leçon qui en émane et s'en dégage en traits de lumière pour l'avenir.

Honneur donc à Monsieur le président de la Société Saint-Jean-Baptiste, et aux membres de son conseil, qui ont eu assez de patriotisme, d'intelligence et de foi pour rappeler au peuple ce souvenir et cette leçon.

Honneur à Sa Grandeur Monseigneur l'Archevêque dont l'esprit et le cœur ont inspiré ce programme. Honneur à Monseigneur l'AuxiUaire et à son Honneur Monsieur le maire de Montréal dont la présence simultanée expriment si bien l'union qui existe ici entre l'Église et l'État.

Honneur à nos évêques, à nos prêtres, à nos missionnaires, à nos grands hommes d'État, à tous les

citoyens sincèrement catholiques, qui, au cours de ces trois siècles écoulés, par leur union à l'Église, ont contribué au progrès de notre peuple et de notre pays.

Puissent les esprits s'unir de plus en plus dans une même foi, les cœurs dans une même charité. Puissent les vouloirs et les efforts tendre vers un but commun.

Puissent le clergé et le peuple canadiens rester à jamais unis dans cette union cimentée par le sang du Christ à l'autel : cette union sera le gage de sa force, de son progrès, de son influence, de sa durée.