Relativement à

coté éternel l. Il en est de même pour le premier qui est mentionné dans la créature2. Alors elle a pour exemple le reflet du soleil 3 dans les miroirs, relativement à la primitive Volonté. 11 en est également ainsi pour la mention de feu : c'est le premier Zikr qui est dans la création de l'anéantissement et non dans la création de ce qui subsiste.

Ne restez pas dans l'obscurité au sujet des manifestations de ces noms, car chaque chose, à sa place, avectout ce par quoi elle peut être mentionnée, ne peut outrepasser ses limites.

Maintenant que tu sais que (quand nous disons) le « béda » de l'Essence (nous avons en vue) le « béda » de la Volonté, et que l'acceptation (par l'essence) de l'ordre donné auparavant * est cette acceptation par la Volonté, voir, dans chaque manifestation les « Béda» (A la Volonté dans cette manifestation) rouler leurs vagues comme sur une mer sans limites ». Ainsi quiconque a été dans cette manifestation a vu ce genre de manifestation dans l'Océan de la Volonté '. Il en fut de même dans le Qoran (où le mot de Béda) est remplacé par le mot naskh (effacement, abrogation).

Cequiest rapporté dans les rladis que du moment qu'un ordre est arrivé aux rangs de destin il ne peut

i. C'est le premier degré do divinité.

u. 11 s'agit de la première créature mentionnée dans le rang de créature.

3. L'essence éternelle est réfléchie dans la primitive Volonté qui la reflète dans le premier croyant.