LIVRE SIXIEME
ennemis des Brahmanes, et les êtres au regard terrible; quand Krîchna te porte à ses lèvres, le son redoutable que tu fais entendre ébranle le cœur de son ennemi.
24. toi , le meilleur des ^aives , ^aive à la lame tranchante , qui armes le bras du Seigneur, taille en pièces Tarmée de mes ennemis; et toi, bouclier aux cent lunes, frappe de cécité leurs yeux, détruis la vue de ces pécheurs aux mauvais regards.
25. Puissent ne pas exister pour nous les dangers qui viennent des planètes, des météores, des hommes, des reptiles, des animaux féroces , des Bhûtas et aussi du péché !
26. Puisse rénumération des noms , des formes et des armes de Bhagavat détruire immédiatement tous ces dangers, ainsi que ceux qui s'opposent à notre bonheur 1
27. Que Bhagavat qui est Garuda, que le Seigneur qui est chanté par les hymnes et dont le corps est le Vêda, que Vichvaksêna enfin nous protège avec ses noms contre tous les malheurs.
28. Que les noms, les formes, la monture et les armes de Hari, que ceux qui font Tornement de son assemblée, protègent en nous l'intelligence^ les sens, le cœur et le sou£Be vital contre tous les maux.
29. Comme il est vrai que Bhagavat lui-même est essentiellement ce qui existe comme ce qui n'existe pas pour nos organes, ainsi puissent tous les désastres disparaître devint nous !
50. Comme il est vrai qu'exempt lui-même de la distinction qui se manifeste au sein des êtres doués du sentiment de leur unité, il revêt, à l'aide de sa Mâyâ, des énergies qui prennent le nom d'ornements, d'armes et d'attributs ;
51. Ainsi puisse Bhagavat qui est Hari, l'Être omniscient et pénétrant partout, nous protéger, à laide de toutes ses formes, en tous lieux et toujours î
52. Qu'il nous protège aux quatre points de l'horizon et aux points intermédiaires, au-dessus et au-dessous de nous, de tous côtés, au dedans et au dehors, le Dieu qui a revêtu la figure d'un hommelion, lui dont la voix chasse tous les dangers du monde, et dont la
splendeur efface toutes les splendeurs.
55. Je viens de te décrire, ô Maghavan, la cuirasse qui est formée par Nârâyana ; couvert de cette armure , tu vaincras promptement les che£s des Asuras.
54. Celui qui la porte est aussitôt délivré des dangers, quels qu'ils soient, qu'il aperçoit des yeux, ou qu'il touche du pied.
55. L'homme qui est armé de ce charme, est désormais à l'ahri de la crainte que pourraient lui inspirer le roi, les hrigands, les planètes, les tigres et les autres animaux.
56. Jadis un certain Brahmane de la race de Kuçika, qui portait ce charme, abandonna son corps, par suite de l'intense méditation du Yoga, au milieu d'un désert privé d'eau.
57. Or le chef des Gandharvas, Tchitraratha, entouré de ses femmes, passa un jour dans son char au-dessus de l'endroit où le Brahmane avait cessé de vivre.
58. Tout à coup il tomba du haut du ciel, la tête la première, avec son char; puis ayant, d'après l'avis des Vàlikhilyas, recueilli les os du Brahmane, il les jeta, plein d'admiration, dans la Sarasvatî qui coule à l'est, et s'y étant baigné, il retourna dans sa demeure.
59. Çuka dit : Celui qui écoute en son temps cette description, celui qui porte cette cuirasse avec respect, est honoré par tous les êtres et délivré de tous les dangers.
40. Çatakratu ayant obtenif ce charme de Viçvarûpa, jouit de la souveraineté des trois mondes, après avoir vaincu les Asuras dans le combat.
FIN DD HUITIÀME CHAPITRE , AYANT POUR TITRE 1
INITIATION X LA CUIRASSE DE NÂr1yA]|^A,
DANS LE SIXIEME LIVRE DU GRAND PURÂÇA
RECUEIL INSPIRA PAR BRAHMÂ ET COMPOSA PAR VYÂSA
