LIVRE QUATRIÈME

des troupes d oiseaux au coi rouge; où les étangs sont remplis de lotus que chérit la foule des KalahaAsas;

50. Où le vent, qui sou£Qe à travers les santals odorants' contre lesquels se frottent les éléphants de la forêt, ravit sans cesse de fdaisir le cœur des femmes des Yakchas ;

51. Et où les étangs, dont les degrés sont faits de lapis-laztdi, sont couverts de lotus en fleurs: les Dieux, dis-je, après avoir vu ce bois où se rendent les Kimpuruchas, aperçurent de loin un figuier.

52. Il avait cent Yôdjanas de haut, ses rameaux en avaient soixante et quinze de large ; il projetait autour de lui une ombre immobile; il n était Tasile d'aucun nid, et n était jamais atteint par la chaleur.

55. Sous cet arbre, né de la grande contemplation du Yoga, et qui est le refuge de ceux qui désirent le salut , lés Suras virent Çiva assis et semblable au Dieu de la mort qui aurait déposé sa colère.

56. Il se montrait sous son apparence paisible, servi par Nandana et par d'autres grands Siddhas, calmes comme lui-même; et il avait assis à ses côtés son ami (Kuvêra), le chef des Guhyakas et des Rakchas.

55« Le Seigneur suprême, marchant dans la voie de la science, des austérités et du Yoga, accomplissait, dans son a£Pection pour l'univers qu'il aime, le salut des mondes.

56. Il portait le Linga recherché des pénitents, un bâton, des cendres, une épaisse toufie de cheveux, une peau d'antilope et le disque de la lune; son corps était de la couleur de la chaux rouge.

57» Il était assis sur le siège des ascètes, siège fait de l'herbe Darbha; et il expliquait à Nârada, qui Tavait interrogé, le Yèda éternel, pendant que les sages écoutaient.

58. Il avait placé sur sa cuisse droite le lotus de son pied gauche, sur son genou [gauche] son bras [gauche], et sur la partie antérieure de son bras [droit] son chapelet; sa main droite faisait [le geste appelé] le Sceau du raisonnement.

5». Alors les solitaires, avec les Gardiens du monde, s'inclinèrent, les mains jointes, devant Giriça, qui est le premier des êtres

doués d'intelligence, et qui, enveloppé de la ceinture du Yoga, méditait profondément sur ianéantissement qu on obtient au sein de Brahma.

&0. Le Dieu dont les chefs des Suras et des Asuras vénèrent les pieds, s apercevant de l'arrivée du Dieu qui est né de lui-même, se leva et le salua de la tête, comme fit Vichnu, le plus respectable des êtres, en présence du Chef des créatures.

41. Les autres troupes des Siddhas qui entourent le Dieu dont le corps est rouge, ainsi que les grands Rïchis, saluèrent également Brahmâ. Alors celui qui est né de lui-même, comblé de ces bonneurs, s'adressa avec un sourire au Dieu qui porte sur sa tête le croissant de la lune, et qu'il venait de saluer.

42. Brahmâ dit : Je te connais, toi qui es le souverain, le maître du double principe mâle et femelle, semence et matrice de cet univers, toi qui n'en es pas moins l'indivisible Brahmâ.

45. C'est en eflFet toi. Seigneur, qui avec Çiva et Çakti, ces deux principes identiques l'un à l'autre, crées, conserves et détruis en te jouant cet univers, semblable à l'araignée qui tisse sa toile.

44. Q'est toi-même qui, instituant une règle convenable, as créé le sacrifice pour conserver la collection [ du Vêda ] de laquelle découlent les devoirs et les avantages; c'est par toi qu'ont été élevées dans le monde les digues que les Brahmanes, fidèles à leur devoir, respectent avec foi.

45. toi qui donnes le bonheur, tu assures pour asile, soit le ciel, soit la béatitude suprême, à celui qui accomplit de bonnes action^, et tu condamnes au terrible Enfer Tamisra celui qui en commet de mauvaises. Qui donc pourrait trouver ici des raisons de blâmer ta conduite?

46. Non , la colère qui domine un vil animal ne triomphe pas ordinairement des hommes vertueux, dont le cœur ne songe qu'à tes pieds, qui te reconnaissent dans tous les êtres et qui ne distinguent pas lès êtres de toi.

47. Aussi les hommes qui, songeant à des distinctions, ne regardant que les œuvres, pleins de mauvaises pensées et le cœur en