CHAPITRE XIII

AëGA SE FAIT MENDIANT.

SÔTA dit:

1 . Après avoir appris de la bouche du fils de Kuçârava comment Dhruva était monté au séjour de Vâikuntha, Vidura, sentant s'accroître son affection pour le bienheureux Adhôkchadj a, se mit à interroger de nouveau le Brahmane.

2. Vidura dit : Quels sont donc ceux que tu viens de désigner sous le nom de Pratchêtas? De qui sont-ils fils, sage vertueux? Dans la famille de qui sont-ils illustres? Dans quel lieu ont-ils donc célébré leur sacrifice?

3. Je me figure que Nârada, le plus grand des sages dévoués à Bhagavat, possède la vue divine, puisque c est lui qui a enseigné la règle des pratiques religieuses sur lesquelles repose le culte que Ton doit à Hari.

4. Sans doute, pendant que Bhagavat, le mâle du sacrifice, recevait l'offrande des Pratchêtas, de ces hommes habiles observateurs de leurs devoirs, Nârada, qui lui est si dévoué, dut célébrer ses louanges.

5. Or je désire entendre les histoires de Bhagavat que le Rïchi des Dêvas raconta dans cette circonstance; consens donc, ô Brahmane , à me les exposer en entier.

6. Mâitrêya dit : Quand Dhruva fut parti pour la forêt, Utkala son fils ne désiîa ni le bonheur de posséder Tunivers tout entier, ni le siège de la royauté suprême qu'occupait son père.

7. Naturellement calme, libre de toute affection, regardant toutes

choses d'un œil indifiFérent , il vit son âme étendue dans le monde, et le monde contenu dans son âme.

8. Ayant renfermé dans son sein l'Esprit suprême qui est Brahma, qui est la délivrance absolue, qui est dégagé de toute forme, qui est homogène parce que son essence est la science, qui est souverainement heureux et répandu partout,

9. Utkala, qui avait purgé son cœur des souillures de l'action en les consumant par le feu d'un Yoga non interrompu, vit l'Esprit en lui-même, et ne distingua plus autre chose que son âme,

10. Les petits enfants le montraient au doigt sur les chemins, comme un idiot, un aveugle, un sourd, un muet, ou un insensé, quoique son esprit , semblable à un feu dont les flammes sont éteintes, fut bien différent de ce qu'annonçait son extérieur*

1 1 . Les vieillards de chaque famille et les ministres , le regardant comme un idiot et un insensé, choisirent pour roi Vatsara, le plus jeune fils de Bhrami, •

12. Svarvîthi (la Voie céleste), f^mme ^chérie de Vatsara, mit au monde six fils, qui furent Puchpârna, Tigmakêtu, Icha, Urdja, Vasu et Djaya.

15. Puchpârna eut deux femmes, Prabhâ (la Lumière du jour) et Dôchâ ( l'Obscurité de la nuit ) ; les enfants de Prabhâ furent Prâtas ( le Matin ) , Madhyamdina ( le Milieu du jour ) et Sâya ( le Soir ) .

14. Et ceux de Dôchâ, qui étaient au nombre de trois, furent Pradôcha ( le Commencement de la nuit), Niçitha (le Milieu de la nuit), Vyuchta (le Point du jour). Vyuchta eut de sa femme Puchkarinî un fils parfaitement lumineux,

1 5. Nommé Tchakchus ( l'GEil ) ; ce dernier épousa Akûti , et en eut Manu (l'intelligent )• Nadvalâ, femme de Manu, lui donna [douze] fils exempts de passion.

16. Ce furent Puru, Kutsa, Trita, Dyumna, Satyavat, Rïta, Vrata, Agnichtôma^ Atîrâtfa, Pradyumna, Çivi et Ulmuka.

17. Ulmuka eut de Puchkarinî six fils accomplis, Agga, Sumanas, Khyâti, Kratu, Aggiras et Gaya.