LIVRE QUATRIEME
59. Oui, il connatt bientôt ta voie, ie solitaire dont rintelligence éclairée par le spectacle de leur dévotion , échappe à l'agitation que causent les objets extérieurs, et n'entre pas, parce quelle est pure, dans Tabime des Ténèbres.
60. Il connaît cette essence qui est le suprême Brahma, qui est la lumière, qui est, comme Téther, étendue partout, au sein de laquelle apparaît le monde, et qui brille au sein de tous les êtres.
61 • toi qui, toujours inaltérable, crées, conserves et détruis cet univers, à l'aide de Mâyâ, cette énergie aux nombreuses formes, qui, impuissante quand elle repose en ton sein, fait croire qu'elle est distincte de toi, et donne au monde une apparente réalité; ô Bhagavat, nous savons que tu es naturellement indépendant. .
6a. Les Yôgins doués de foi, font bien, pour leur salut, d'honorer par les cérémonies prescrites ta forme que caractérisent les éléments, les sens et la personnalité; car ils sont ainsi habiles et dans le Vêda et dans le Tantra.
65. Tu es l'Etre unique, le primitif Purucha en qui sommeille cette puissance par l'action de laquelle se distinguent l'une de l'autre les qualités de la Passion, de la Bonté et des Ténèbres, et d'où sortent les principes de l'Intelligence et de la personnalité, le ciel, le vent, le feu, l'eau, la terre, les Dieux, les Rïchis, la foule des êtres et l'univers tout entier.
64. L'Être suprême, en eflFet, entre avec une portion de lui-même et sous quatre formes différentes, dans la ville [du corps] qu'il a créée par sa puissance; aussi appelle-t-on Purucha , cet être qui , enfermé dans le corps, y perçoit les objets par le moyen des sens, comme l'abeille [dans sa ruche] jouit du miel qu'elle fabrique.
65. C'est encore toi , toi dont l'essence ne peut qu'être conçue; qui, dains ta course impétue^se, entraînes les mondes avec une irrésistible puissance, renversant les êtres les uns par les autres, comme * le vent qui dissipe les nuages amoncelés.
66. Pendant que l'homme dont la cupidité insatiable se passionne pour les objets, est distrait par la pensée de ses desseins, toi qui veilles pour tout détruire, tu te précipites tout à coup sur lui, comme
le serpent' qui, pressé par la faim, agite sa langue à la vue du rat qu'il va dévorer.
67. Gomment, s il est sage, pourrait-il abandonner le lotus de tes pieds , rhomme dont tu punis les mépris par la destruction de son corps, puisque Brahmâ notre maître et les quatorze Manus te célèbrent, pleins de terreur et sans autre motif [qu'une entière confiance] ?
68. Aussi es-tu pour nous, qui te connaissons, et Br^hma et l'Esprit suprême; l'univers entier tremble au nom de Rudra, mais tu es la voie où cesse toute crainte.
69. Voilà, ô fils de roi (et puisse le bonheur être avec vous!), la prière que vous devez réciter en remplissant avec pureté vos devoirs, et en dirigeant vos cœurs vers Bhagavat.
70. Honorez cet Esprit qui réside en vous et au sein de tous les êtres, en pronoDçant et en méditant sans cesse le nom de Hari.
71. Maintenant que vous avez entendu cette instruction sur le Yoga, gravez-la dans votre mémoire, et, livrés à la vie des solitaires, récitez-la tous avec respect et recueillement.
72. Jadis le Chef des créateurs de l'univers me l'a confiée ainsi qu'à Bhrïgu et à ses autres fils, au moment où, désireux de créer les mondes , il voulait les associer à son œuvre.
75. C'est alors qu'excités tous à remplir notice tâche, nous vîmes cet enseignement dissiper notre ignorance, et que nous nous mîmes à créer des êtres variés.
74. L'homme qui, toujours attentif, recueilli et occupé de Vâsudêva, récite cette prière, obtient bien vite la béatitude.
75. De tous les biens de ce monde, la science est le plus grand; l'homme traverse aisément, sur le vaisseau de la science, l'océan infranchissable du malheur.
76. Lire avec foi l'hymne à Bhagavaj;, que je viens de chanter, c'est honorer Hari qu'on n'adore que si difficilement.
77. L'homme obtient sans peine tout ce qu il désire du Dieu que recherchent seul toutes les prospérités, quand il le charme par l'hymne que je viens de dire,
78. Celui qui, dès l'aurore , écoute ou récite cet hymne avec foi et
