Uberrimum etiam rei asceticx segeteni epistolx ipsius

CH. XIV. APOSTOLAT DU B. DEVANT l'OPINION 2Ô7

çois de Sales a beaucoup aimé le Sacré Cœur et il a beaucoup contribué à le faire aimer, mais il ne paraît pas qu'il ait jamais songé à lui faire rendre un culte public. Aussi avons-nous peine à comprendre qu'on puisse le considérer comme le Père de ce culte. Mgr Gauthey a bien vu que ce titre pourrait surprendre et voici comment il s'efforce de le justifier : <( Ce titre, tout d'abord un peu surprenant, est, dit-il, l'expression très exacte du rôle de saint François de Sales. Il est le véritable père de la dévotion au Sacré Ca?ur de Jésus révélée à Parayle-Monial, en ce qu'il a fondé l'ordre de la Visitation Sainte-Marie, destiné par Dieu à être le berceau de cette dévotion nouvelle et qu'il l'a préparé avec un soin paternel à cette mission de prédilection\ » Que saint François de Sales, par l'esprit qu'il a inculqué à ses Filles, les ait préparées à la dévotion que les révélations de la B. Marguerite-Marie leur ont rendue si chère, nous le reconnaissons volontiers ; mais que cela suffise à faire de lui le Père de la dévotion au Sacré Cœur, voilà qui nous paraît inacceptable. Ajoutons que, d'après Mgr Gauthey, on n'a le véritable culte du Sacré Cœur qu'à la condition d'y introduire la réparation pour les injures faites à Notre-Seigneur dans l'Eucharistie, et c'est précisé-

ad plurimos datse suppeditant, in qiiibus illud plane mirabile est, quod spirilu Dei plenits et. ad ipsuni suavitatis auctorem accedens, devoti cultus erga sacralissimum Cor Jesu semina misent, quem in hac nostra tempornm aeerbîtate maximo pielalis incremento mirifice propagatum summa curn animi nostri exultation'e conspicimus. »