CH. XV. — LE B, EUDES PÈRE DU CULTE DU S. C

pu alléguer également l'étude théorique que le Bienheureux nous en a laissée dans ses ouvrages, spécialement dans le Cœur admirable. Nous l'avons vu, en effet, le P. Eudes ne s'est pas borné à organiser le culte des Sacrés Cœurs, il s'est appliqué à en définir l'objet précis, à en rechercher les fondements dans l'Ecriture et la tradition, à en établir la légitimité et à indiquer la manière de le réduire en pratique. Et bien qu'il fût le premier à traiter ce sujot délicat, il l'a fait avec une telle maîtrise que, même après deux siècles de discussions théologiques, on ne voit pas qu'il y ait rien de notable à modifier dans sa théorie de la dévotion aux Sacrés Cœurs.

« Enfin, dit Pie X, le Bienheureux mérite d'être appelé l'apôtre de cette dévotion, car il fit tous ses efforts pour la répandre en tous lieux. » Le P. Eudes en effet travailla de toutes ses forces à propager les deux fêtes établies par lui. Il réussit à implanter dans beaucoup d'instituts religieux et dans plusieurs paroisses la fête du Cœur de Marie. Quant à celle du Cœur de Jésus, il eut la consolation de la voir adoptée par les Bénédictines de Montmartre et celles du Saint-Sacrement, et, s'il n'eut pas le bonheur de lui procurer une diffusion plus grande, c'est que, lorsqu'il l'établit, ses forces commençaient à décliner et que, d'autre part, la persécution dont il fut l'objet dans les dernières années de sa vie, paralysa les efforts de son zèle.

En ce qui touche le culte du Cœur de Jésus, on nous permettra d'ajouter une remarque : c'est que ni Léon XITI, ni Pie X ne distinguent le culte or-

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ganisé par le Bienheureux de celui qui doit son origine aux révélations de Paray-le-Monial. Ils ne connaissent l'un ('[ l'autre qu'un culte du Cœur de Jésus, celui que l'Eglise a sanctionné de son approbation. \h n'ignorent pas que Dieu a suscité dans son Eglise toute une série d'apôtres qui ont concouru, chacun à sa manière, à lui donner la splendeur dont il jouit de nos jours : ils reconnaissent tout ce dont cette dérotion est redevable aux révélations de Paray-le- Monial, ?nais après un mûr examen des faits, c'est au Bienheureux Jean Eudes qu'ils attribuent l'établissement du culte public du Cœur de Jésus aussi bien que du Cœur de Marie.

Messe du B. Jean Eudes en l'honneur du Cœur de Jésus.

Introitus. Gaudeamus omnes in Domino, diem festum célébrantes in honorera Cordis amantissimi Redemptoris nostri Jesu Ghristi, cujus amorem adorant Seraphim psallentes in unum : Ecce cujus imp>erium manet in aeternura. Ps. lie. Ck)nfitebor tibi, Domine, in toto corde meo in consilio justorum et congregatione. Gloria Patri. Gaudeamus.

Oremvs Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis, qui propter nimiam cbaritatem qua dilexisti nos, dilectissimi Filii tui Cor amantissimum nobis ineffabili bonitate donasti, ut te uno corde cum ipso perfecte diligamus : praîsta, quaesumus, ut cordibus nostris inter se et cum Coa-de Jesu in unum consummatis, omnia nostra in caritate ejus fiant, atque, ipso interveniente, justa cordis nostri desideria compleantur. Per eumdem Dominum.

Lectio EzechieUs Prophetœ. Cap. xxxvi Haec dicit Dominus Deus : Sanctificavi nomen meum magnum, ut sciant gentes quia ego Dominus, ait Dominus exercituum, cum sanctiflcatus fuero in vobis corara eis. Tollara quipjve vos de gentibus et congregabo vos de universis terris et adducam vos in terram vestram. Et effundam super vos aquam mundam, et mundabimini ab omnibus inquinamentis vestris et ab universis idolis vestris mundabo vos. Cor novum et spiritum novum ponam In medio vestri. Et auferam cor lapideum de carne vestra, <^t

Fac nos, Jesu, flammescentem Cordis tui caritatem, Et divinam pietatcm, Summam quoque sanctitatem Sanctis sequi moribus !

O beata Trinitas, Cordis Jesu caritas, Immensae clementiae Immensae sinl graliae, ^tema sit gloria.

Amen dicant omnia !

Amen. Alléluia.

-]- Sequentia sancti Erangelii secundum Joannem. Cap. xv. In illo tempore dixit Jésus discipulis suis : Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos. Manete in dilectione mea. Si praecepta mea servaveritis, nianebitis in dilectione mea, sicut et ego Patris mei praecepta servavi et maneo in ejus dilectione. Haec locutus sum vobis, ut gaudium ineum in vobis sit, et gaudium vestrum impleatur. Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicera, sicut dilexi vos. Majorera hac dilectionem nemo habet ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Vos amici mei estis. si feceritis quae ego pra?cipio vobis. Jam non dicam vos servos : quia servus nescit quid faciat Dominus ejus. Vos autem dixi amicos, quia omnia quaecumque audivi a Pâtre meo nota feci vobis. Non vos me elegistis, sed ego elegi vos, et posui vos, ut eatis, et fructum afferatis, et fructus vester maneat ; ut quodcumque petieritis Patrem in nomine meo, det vobis. Haec mande vobis ut diligatis invicem.

Credo.

Offertorium {Ps. 19). Memor sit Dominus omnis sacrificii tui, amantissime Jesu ; et holocaustum tuum pingue fiât : tribuat tibi secundum Cor tuum, et omne consilium tuum confirmet.

Sécréta

Cordibus nostris, omnipotens Deus. Spiritum et Cor dilectissimi Filii tui Jesu benignus infunde : ut nos, uno spiritu et uno corde cum ipso, unam eamdemque hostiam