CHAPITRE DEUXIÈME
aux temps apostoliques', et c'est pour eux et pour les Religieuses d'Hippone que saint Augustin écrivit la règle à laquelle il a attache son nom*. Dès le huitième siècle, les Chanoines, bien déchus de leur sainteté première, n'observaient plus le vœu de pauvreté, et saint Chrodegang, évéque de Metz et chancelier de Charles Martel, les réunit dans son palais, espérant les faire vivre selon leurs constitutions '. Cette tentative ne semble pas avoir eu de sérieux résultats, car au neuvième siècle la règle dite d'Aix-la-Chapelle dut, pour être observée , permettre aux chanoines de conserver Jeur patrimoine *. Au douzième siècle , la réforme de l'Ordre de Saint-Augustin échoua de nouveau*, et les efforts des papes Benoit XII, Martin V et Nicolas V ® ne purent ranimer la piété de ces religieux qui couvraient l'Europe de leurs monastères^.
La maison de Chaumouzey, située à quatre lieues de Mirecourt, entre Dompaire et Épinal®, avait été fondée en 1090 par un saint anachorète du nom de Sehere, et
ï De Ordine Canon icorum regularium Azorius instituttonum , p. 197 d*un volume manuscrit de la Bibliothèque de Saint-Mihiel, copié sur les écrits du bienheureux Pierre Fourier. L'exactitude de cette transcription est attestée par le Père Priant, chanoine régulier de Saint-Mihiel. — Gabriel Pehîiott, de Novare, Generalis totius sacri Ordinis clericorum canonicorum historia tripartita, Rom., 1624. — Eus. Amort, Vêtus disciplina Canonicorum regularium et sœculariuni , Venet,, 1747.
3 PossiDics, Vita S. Àug,y cap. III. — Eus. Amort, p. 157, 158.
3 Vita Chrodegangi, Monum. german,, t. XII, p. 552.
* Acta conciUorum Harduin., t. IV, p. 1055-1180.
* Régula Portuenses S. Pétri Damuni. Opp. et studio ac labore C. Ca- JETAW., Paris, 1743, t. IV, 147-174. — Amort, p. 338-382.— De constitutiones Marbacenses, etc.
< Bulle Ad decorem Ecclesiœ, 15 mai 1339.
' Pbrîiott, Mirœus Canonic, regular, Ord, S. Augustini origines, ac progressus per Italiam, Uispaniam, Galliam, Germaniam, etc.
* D'Haroest, liv. I.*
dotée par le duc Thierry et par sa pieuse épouse Hadelhilde'. Ce couvent relevait directement du Saint-Siège; Tabbé avait les droits de mitre et d'ordinaire, et conférait les ordres mineurs tant à ses religieux qu'aux autres sujets de l'abbaye*.
La ferveur des premiers Chanoines de Chaumouzey avait été entretenue par des difficultés sans cesse renaissantes et par la crainte continuelle de se voir chassés de leur demeure. Avec les jours meilleurs vint le relâchement; la vie commune se borna au logement commun ; a on distribuoit à chaque religieux une certaine somme moiennant laquelle il se nourrissoit et s'entretenoit à sa volonté»', et l'oubli de la règle était devenu complet, quand, à la fin de l'année 1586, l'abbé Gérard- du Haultoy autorisa Pierre Fourier à conunencer son noviciat*.
Rien ne saurait donner l'idée des souffrances que les vicieux profès de cette abbaye imposaient à leurs novices. La cuisine pour dortoir, des os pour nourriture, comme occupation la vaisselle à laver et les cloches à sonner : telle était la dure condition des derniers venus. Jamais une parole d'instruction religieuse n'élevait leur âme vers Dieu. Même à l'église, on les reléguait sur des bancs séparés , et au lieu de les sanctifier, leurs peines les dépravaient chaque jour davantage * .
1 DoM CiLMZT^ Preuves de l'histoire de Lorraine, XG. Fundatio tibbatiœ Calmosiacensis Ordinis S, ÀugusUni,
* Privilegium Paschalis secundi pro exemptione Calmosiacensis Ecclesiœ, 3 O'Hangest, liv. I.
* DoM Galmbt, Preuves, etc. Le Père Piart, liv. I, p. 33, donne la date de 158^; mais il ne justifie pas son assertion, et il se trouTC en opposition avec les autres historiens du temps.
^ J. Bedbl, p. 58.
