DISQUALIFICATION DES HISTORIENS CATHOLIQUES

(;*osL la faillile de toutes les traditions de l'Eglise devnnl la critique historique. L'abbé Duchesne, à projios des livres sur les origines chrétiennes, dit : f^ Le plus souvent, il faut le reconnaître, ceux qiii traUoreiit ces sujets les ont abordés avec des préoccupai ions peu favorables aux solutions traditionru'iln-. Ces libres esprits font leurs affaires: celles de la libre recherche, sans trop s'inquiéter des conpéijucrce?. C'est à celles-ci que songent tout d'abord les Ciilholiquos ».

L'aljJ>é Duchesne reconnaît donc qu'ils subordoru;eiit la vérité aux conséquences qu'ils prcvoieni. Si la vérité les gêne, ils se la dissimulent à eux-aiôiiies ou la dissimulent aux autres.

b{} ]h, point « de production d'ouvrages vraiment sciciiii!lques. A force de craindre le faux pas, on s^Hb^^tiint de marcher, et, comme les autres ne vous i m lient pas, on reste en arrière ».

Tel e^t l'aveu enregistré dans un ouvrage destiné h célébrer la grandeur de l'Eglise romaine pf»ndunt le dix-neuvième siècle. Dans son étude, comme il n'aurait pu mentionner parmi les grands hisifvriens du dix-neuvième siècle que des adver- Btiîn^s lie l'Église, l'abbé Duchesne ne cite pas un nom. Il reconnaît que l'histoire s'intéresse de

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moins en moins « aux aventures merveilleuses » et de plus en plus « aux conditions de la vie ordinaire ». Toute son étude est la constatation de la faillite de l'Église devant THistoire..

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