Voy. Yves Guyot. La Propriété^ origine et évolution
15 i LA POLITIQUE DE L'ÉGLISE
sauvage, les écoles primaires comptent 17.800 élèves.
Deux faits ressortent de cette nomenclature.
Si FEglise n'est encore séparée de l'Etat qu'a^u Mexique, au Brésil, au Guatemala et dans le Honduras, dans tous les autres Etats, même dans ceux où ]'d religion catholique est la religion officielle, les aatres cultes peuvent s'établir. '
Or, cet état de choses est conforme aux erreurs condamnées par le Syllabus :
Art. 77. -^ 11 n*est pas utile que la religion catholique soil considérée comme Tunique religion de TÉtat à rexclusion de tous les autres cultes.
M' Fonsegrives a déclaré dans son article Les Luttes de l'Eglise^ inséré dans l'ouvrage de Mon- $ïgnor Péchenard, que l'Eglise ne pouvait supporlLT la concurrence : elle devra donc perdre, dans un temps plus ou moins rapproché, les 40 à 50.000.000 de catholiques que représentent l'Amérique Centrale et l'Amérique du Sud.
Ce résultat est d'autant plus certain que l'insi nie M on se développera de plus en plus.
Les populations élevées dans l'ignorance, dominées par les survivances héréditaires, pétries de générations en générations par la lourde main de leurs prêtres, font toutes de grands sacrifices pour renseignement. Du moment qu'elles' en reconnaissent la nécessité, elles prouvent leur aptitude au |krogrès.
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LA POLITIQUE DANB l'aMÉRIQUE CATHOLIQUE
L'histoire des Républiques de T Amérique du Sud justifie cette observation que fait Emile de Laveleye dans son intéressante étude sur V Avenir des Peuples catholiques, parue en 1873 :
. « Les protestants respectent la loi et l'autorité. Les catholiques ne pouvant ni fonder la liberté, ni s'en i^asser, rendent le despotisme nécessaire et ne se résignent pas à le subir. De là un ferment de rébellion toujours actif. »
Les partis apprennent difficilement à se contenter des solutions pacifiques résultant de la discussion.. Chacun- veut imposer sa solution par la force : d» là la fréquence des guerres civiles, des révolutions et des crimes politiques.
Le catholique est naturellement intolérant : il croit avoir la vérité à lui tout seul. Compelle intrare.
Le catholique a appris à mépriser toute loi « qui blesse sa conscience » ou à laquelle l'Eglise lui dit de ne pas obéir.
Il n'a aucun scrupule pour accomplir des actes que la législation déclare criminels : il lui suffira d'aller à confesse pour obtenir l'absolution.
Au lieu de raisonner, il agit par impul&ions mystiques.
S'il se guérit de l'épilepsie sacrée qui, à certains
moments, le rend irresponsable, c'est grâce à la dosG de rationalisme qu'il a absorbée et au libéralisme qui, venant des pays émancipés, Timpr('giie plus ou moins, malgré les anathèmes de l'Eglise.
Le rôle prépondérant des généraux diminuera dans les Républiques de l'Amérique dite latine, au fur et à mesure des progrès de l'instruction.
La Révolution du Brésil, en 1889, fut une révolulion militaire, dirigée par le maréchal Fonseca, qui devint le président de la nouvelle République. Son installation fut suivie de rivalités entre les officiers de l'armée et de la marine. Le maréchal Fonst^ca fut oblige de donner sa démission au bout d*.^ df iix ans. Il fut remplacé par le général Peixoto. Il y eut révolte de la flotte, blocus de Rio de Janeiro, révolte dur Rio Grande do Sul. Depuis 181)4, la présidence a passé au docteur Prudente . d(? Moraës, puis à M. Campos Salles. Le gouvernement se démilitarise en même temps que la nation se kïcise.
Les insurrections et les guerres n'ont cependant point eçicore pris fin partout. *
Au Pérou, en octobre 1900, les soldats ont dispersé la foule en tuant une centaine d'hommes ; la guerre civile a déchiré le Venezuela jusqu'en juillet; dans l'Equateur, il y eut une tentative d*ap^assinat contre le président, le général Alfaro ; dans la Répiiblique Argentine, en majs, des insurgés s'emparèrent de trois principales villes de l'Entre Rios, mais furent forcés de déposer les
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armes quelques jours après; il est question d'une alliance entre le Pérou, la Bolivie et la République Argentine, pour attaquer le Chili ; la guerre entre la Colombie et le Venezuela, qui couvait depuis plus d'un an, vient d'éclater (septembre 1901).
En cinq ans, de mai 1872 à avril 1877, quatre président»-de Républiques ont été assassinés: Balta, président du Pérou en 1872 ; celui de la Bolivie en 1873 ; Moreno, président de l'Equateur, en août 1875 ; celui du Pérou en 1877.
En 1900, dans le Guatemala, le chargé d'affaires allemand est attaqué, le 15 septembre, par deux hommes de la police secrète. A Salvador, le ministre de la guerre, Castro, en essayant de faire une insurrection, tue le colonel qui commande les casernes et est fusillé le 3 septembre.
Ce sont là de mauvais procédés : mais le Mexique s'en est guéri depuis 1876. Les autres s'en guériront au fur et à mesure des progrès de l'enseignement et des moeurs politiques.
M. Emile de Laveleye montrait, dans son étude sur V Avenir des Peuples catholiques, qu'une des causes de la faiblesse des nations catholiques résultait de la nécessité où elles étaient de combattre sans cesse le parti clérical.
«Les forces consacrées à cette lutte sont des forces perdues pour le progrès, car même quand elles l'emportent, la victoire n'a d'autre résultat que de les empêcher de tomber sous le joug des évêques. »
