NOMBRE NOMBRE

des voix socialistes, des députes.

En 1871, 113.000 1

Le nombre des sièges des socialistes démocrates n'est pas proportionné an nombre de leurs voix. Il y a eu 7.600.000 votants; ils ont obtenu 28 p. 100 des voix. Par conséquent, ils devraient être un peu plus nombreux que les membres du Centre.

Cette diflférence tient à la loi électorale : tout Etat confédéré élit autant de députés qu'il contient de fois 100.000 habitants, plus un, s'il reste un excédent d'au moins 50.000 habitants. Dans les États membres de Tancienne Confédération du Nord, le nombre des députés demeure fixe indépendamment des recensements. On a appliqué le môme principe aux autres États*.

Les circonscriptions n'ont pas varié. Si une nouvelle répartition était faite, ce seraient les socialistes qui en bénéficieraient.

Les apologistes des socialistes catholiques disent bien que les socialistes démocrates avaient pré-

1 . he Droit public de Vempire allemand, par Paul Laband, t. L page 473.

yGoogk

«enté des candidats dans toutes les circonscriptions, sauf celle de Meppen, afin de compter leurs voix ; mais eux aussi avaient présenté des candidats même dans les circonscriptions où ils n'avaient aucune chance, afin de compter leurs troupes; et leur effectif est celui de 1874.

Ils disent qu'il y a des électeurs qui, n'étant pas socialistes démocrates, ont voté pour ceux-ci contre certains autres candidats; mais ces électeurs n'étaient certainement pas catholiques.

De ces faits, il résulte le même phénomène que celui que nous avons constaté en Belgique : le développement des deux politiques extrêmes : d'un côté le socialisme catholique^ d^un autre côté le socialisme démocrate.

l'échec des catholiques allemands

Les partisans du premier restent stationnaires et relativement reculent; les partisans du second avancent.

Donc leur tentative de faire dériver à leur profit les conceptions socialistes a échoué.

Il est vrai qu'ils ont importé d'Autriche Tantisémitisme. En France, les antisémites disent volontiers que l'antisémitisme n'est pas particulier aux catholiques puisqu'il existe en Allemagne; et ils invoquent le docteur Stœcker. Mais ils se gardent

de dire qu'il fut propagé par les catholiques comme une revanche du Kulturkampf. C'est un journal catholique, la Germania, qui disait : « Le peuple allemand a enfin ouvert les yeux; il voit que le véritable Kulturkampf, la vraie lutte pour la civilisation, c'est le combat contre la domination de l'esprit et de l'argent des juifs ».

En 1900, ils ont essayé de mettre la main sur le développement intellectuel de l'Allemagne, son art et sa littérature, par la loi Heinze. Ils ne réussirent à la faire passer qu'en consentant à toutes sortes de mutilations.

S'ils ont envoyé Bismarck à Canossa, ils ne l'ont pas envoyé prendre Rome pour la remettre au pape. Il l'a garantie à l'Italie par la triple alliance.

Du Kulturkampf restent un certain nombre de mesures : le mariage civil obligatoire, la notification par le pape au gouvernement, avant leur institution, des prêtres qu'il nomme, la surveillance laïque des écoles et l'expulsion des jésuites.