CONTRADICTIONS DU PARTI CATHOLIQUE

Les catholiques forment le parti le plus ardent, le plus compact et le mieux organisé. Quelquesuns commandent, et les autres obéissent

Cependant, ils se séparent en deux sections : le parti des modérés ou des Landamann, qui a son centre à ^Lucerne, et le parti des catholiques sociaux, qui a son centre à Fribourg.

Les catholiques sociaux, inspirés par M. Decurtins, empruntant à Karl Marx ses formules, dénoncent les oppressions et les injustices du « capitalisme ». Leur congrès de 1884 a donné l'impulsion à ceux de toutes les autres nations; ils se vantent que c'est leur politique qui a inspiré l'Encyclique Renim novariim. Le pape Ta reconnu dans une lettre à M. Decurtins. « Ils combattent aussi bien le libéralisme économique que la déchristianisation progressive des Etats, des lois, des individus. » Ils demandent à la fois la suppression du matérialisme et l'établissement d'un salaire minimum. Ils marchi'uL J'accord avec les « socialistes démocrates » pour loutes les questions d'intervention de l'État dan?i le contrat de travail. « Ils sortent, dit V Année dr f Eglise^ de leur milieu confessionnel pour se okMvi' à tout le monde dans un effort énergique vers la justice sociale. »

En i900, au congrès de 1' a Arbeiterbund », le

président était un socialiste; le vice-président était M. Bauer, vice-président de la section bernoise du « Kalliolikenverein ».

Par cela même, les catholiques sociaux suivent une politique opposée à celle du Sonderbund; au lieu de demander l'indépendance des cantons» ils sont d'accord avec les radicaux pour demander une plus grande intervention de TÉtat.

Cette politique est bien dangereuse pour les cantons catholiques, qui ne représentent que la minarite.

On ne peut être fédéraliste pour toutes les questions et centralisateur pour la réglementation da travail. La logique des faits l'emporte sur les restrictions scolastiques.

On verra par la résolution suivante, adoplér h Funanîmité par le congrès de Lucerne, i|uel ^réable régime ils promettent à la Suisse. Ïû jour où ils seraient les maîtres :

« Toute personne qui, par sa moralité, u'olTie aucune gai-antie pour Taccomplissement strict des devoirs qu'impose le mariage, surtout en ce i[ui concerne l'éducation, doit pouvoir, sur la propusitioai des autoiités compétentes, être empêchée |>ur les tribunaux de se marier, aussi longtemps que dure cet état. »

Ces interdictions de mariage ont existé autrol'oiâ en Bavière, pour cause de pauvreté. On devine que ceux qu'elles frappaient se passaient de la cérémonie officielle. Les catholiques sociaux suisses veulent que l'interdiction du mariage frappe des

gens qui ne leur présentent pas la garantie de donner une bonne éducation catholique à leurs enfants; car leur résolution ne signifie pas autre chose. S'ils étaient les maîtres, ils prohiberaient les mariages des protestants, des juifs, des libres penseurs.

Voilà quelles idées du moyen âge préconisent ces aimables catholiques sociaux.

Quand ces socialistes catholiques se prétendent « avancés », ils ressemblent aux choristes d'opéra qui répètent : « Marchons ! marchons ! » en faisant de grands gestes, et qui rentrent tranquillement se perdre dans l'obscurité des coulisses.

M. Dècurtins, M. le baron de Montenach ont beau dire : « Nous sommes avancés » ; quand il y a un référendum sur n'importe quelle question, -les catholiques votent : Non! Liés à la tradition, ils lâchent ceux qui veulent les entraîner. Il y a rupture d'attelage.

Le « Katholikenwerein » affirme compter 21.000 membres hommes et 6.000 femmes; mais, d'après L'Année de rÉg/ise, ils ne paraissent pas avoir une grande action sur les ouvriers, car, elle dit : « C'est par centaines que, dans une seule saison, les ouvriers italiens passent, en Suisse, au protestantisme » (p. 382).

l'antisémitisme SUISSE

Naturellement, on fait un peu d'antisémitisme. Les antisémites suisses n'ont point demandé qu'on fît « gigotter des juifs dans des chemises soufrées ». Ils se sont réclamés de la Société protectrice des Animaux. Leur cœur a débordé de compassion pour les animaux saignés d'après le rite juif. Malgré l'avis de l'Assemblée Fédérale, le référendum du 20 août 1893 a introduit dans la Constitution l'article 22 bis, ainsi conçu :

« Il est expressément interdit de pratiquer la saignée sur les animaux de boucherie, sans les avoir étourdis préalablement. Cette disposition s'applique à tout mode d'abatage, et à toute espèce de bétail. »

Cet article est en contradiclion avec l'article 30 de la Constitution, garantissant le libre exercice des cultes. Mais ces procédés antisémites valent mieux que ceux de Max Régis ou que ceux que conseille Drumont. Je dois dire que si certains des cantons catholiques, comme Lucerne, Schwylz, Unterwald le Bas, Zoug ont, au lieu de leur « non » habituel, voté « oui », les cantons pix)testants de Zurich, de Berne, d'Argovie, de Thurgovie en ont fait tout autant. Il y a des moments où l'on voit l'intolérance aboutir à d'extraordinaires coalitions.