Goyau, p

tement pratique, un mariage de raison avec TÉlat ». En 1890, il dépose un projet complet sur la réglementation du travail.

« De 1886 à 1887, dit M. Goyau *. on assiste à un progrès perpétuel des idées interventionnistes chez les 'catholiques de l'Europe Occidentale. » En 1889, le Congrès de Liège ose se prononcer nettement.

Le 20 octobre 1889, le pape avait écrit à M. Langénieux, archevêque de Reims : « Il appartient à la justice des pouvoirs publics de sauvegarder les intérêts des petits et des faibles ». L'évêque Doutrelon disait : « Ce pointue peut être mis en doute ». Sur le rapport du comte de Kuefstein, l'intervention de l'État était mise hors de question.

En 1890, l'abbé Winterer, de Mulhouse dit :

« L'heure de mettre en doute les droits de l'État est passée ».

Dans la Civilta cattolica^ l'prgane des jésuites, du l^*" novembre 1888, le P. Libératoire avait affirmé que l'autorité publique peut intervenir dans la production, dans la distribution, dans la consommation des richesses.

M. de Mun, en 1891, disait encore : « Le salaire minimum ne doit pas être déterminé par une loi de l'Etat, mais par une loi corporative »; mais le prince Lichtenstein déclarait la même année que l'Etat doit dire : « Comme médiateur et comme arbitre, je détermine le minimum de salaire. » Le