DUCOUDRAY

P.l. — «L'amour de la patrie, inné dans le cœur de l'homme, fut un des sentiments les plus vifs de nos ancêtres les Gaulois (?). Longtemps, comme tous les peuples primitifs, ils n'obéirent dans leurs guerres qu'à l'esprit d'aventure... {Alors?) Longtemps ils furent redoutables dans le monde ancien, et firent retentir sur les bords du Tibre, comme sur les bords du Danube, le mot qu'on leur attribua lors de la prise de Rome en 390 : « Malheur aux vaincus ! »...

De la page i à la page 346, dernière de Touvrage, ce ne sont que batailles, gloire militaire, traits de dévouement militaire, etc., et les auteurs terminent ainsi :

« La patrie des Fabert, des Kléber et de tant d'autres ne saurait demeurer allemande. Qu'elles nous reviennent donc bientôt, ces deux nobles provinces qui pendant plusieurs siècles ont lutté pour notre indépendance ; c'est là le vœu que nous formons en terminant ; qu'elles nous reviennent d'autant plus chéries qu'elles ont plus soutîert, et que de Strasbourg à Bayonne on puisse dire comme autrefois, comme on le dit encore en secret : // ?*'// a quune patrie, il n'y a qu'un sentiment : l'amour de la France ! » (A. P.)

:1) Ouvrage déjà cité, p. 35.

(2) Hachelle, éditeur.

* Récits patriolicfueN, Essai d"éducalion morale et civique par le patriotisme, par G. Jost et E. Le- FORT (i).

Cet ouvrage comprend 47 chapitres formant chacun un récit. Sur ce nombre, 3o et plus sont relatifs aux guerres, aux batailles, aux clairons et tambours, etc. — L'enfant est porté à supposer que le patriotisme se manifeste surtout à la guerre ; les conquérants lui paraissent de grands hommes. (A. P.

* l<e petit Français, par Ch. Bigot 2;.

P. 140, — '.( S'il y avait dans notre Europe un tribunal constitué pour juger les diflérends entre les peuples, comme il existe des tribunaux pour juger les procès entre les particuliers, tu pourrais, confiant dans la justice de ta cause, la porter devant ce tribunal, sans lui donner d"autre défenseur qu'un bon avocat. Mais cela non plus n'existe pas, mon enfant. Il n'y a point en Europe de tribunal international, et s'il en existail un, il ne serait pas équitable, car les juges ne seraient pas impartiaux. Ils jugeraient les procès, non selon la justice, mais selon leur propre intérêt et leurs ambitions. » ...

« Pour qu'elle (la guerre) eut un terme, il faudrait que tous les peuples fussent justes on (\\ï\in a rhitre supérieur ? leur imposât le respect de la justice. Ce beau Jour ne se Ipvera pas de si tôt, et que tu serais naïf, mon enfant, et prédestiné comme les boeufs à être mené un jour à Tabattoir, si tu te figurais un seul moment qu'il est venu ! »

Charles Bigot ne croyait pas à l'arbitrage. Et cependant un embryon de tribunal arbitral existe déjà. Que produira-t-il dans Tavenir ? Ce que demandera, dans toutes les nations, lopinion publique. Dans un ouvrage destiné à enseigner le patriotisme, il est donc nécessaire qu'il soit question dès à présent des procédés à employer pour écarter les guerres.

P. no. — « La grandeur morale de la guerre.

« ... C'est elle (la guerre qui empêche les peuples de s'abâtardir et de se contenter, comme but de la vie, de la jouissance et du plaisir. C'est elle qui enseigne le mieux à mépriser le danger, à être vaillant et fort.... La paix est jiour toutes les nations une épreuve redoutable : on s'y amolUI, on y prend l'amour du bien-être et de la richesse, on est tout près de

(1) Hachetle, édileur.

(2) Molouan, édileur.

perdre sa force et son énergie, et de laisser à d'autres l'avantage dans l'éternelle lutte de la vie. Mais vient la guerre comme un orage salutaire I Elle avertit à temps des périls que l'on courait ; elle commande leflfjrt, elle oblige à retrouver soudain les mâles vertus dont on commençait à être déshabitué... Elle retrempe les nations ihois un bain sanglant... »

P. m. — a. Si la guerre n'avait pas existé, vraiment nous ne saurions pas combien notre espèce est noble et héroïque. Elle fait des individus plus fiers, plus forts, plus généreux. Elle a écrit avec du sang le Livre 'Tor de V humanité {V). »

Charles Bigot consacre, à tort selon nous, un certain nombre de pages à relever les chants prussiens enseignés contre les Français dans les écoles d'Allemagne. Si les Allemands enseignent la haine des Français, et les Français la haine des Allemands, les deux peuples ne seront pas près de s'entendre. Des deux côtés, de tous les côtés, les peuples devraient être imbus des idées humanitaires et fraternelles. Quoi qu'il en soit, en insérant ces chants dans un livre primaire français, on creuse de plus en plus le fossé qui sépare les habitants de deux grands pays. Voici quelques passages de ces chants :

Page 206. — « Jurons d'anéantir tout ce qui est welche, tout « ce qui n'est pas allemand, jurons-le autour des pots de « bière. »>

— « En avant, on crie : Housards, le sabre et le pistolet au <c poing, et raillons-nous de la tempête ! Ils vous parlent franc çais, nous ne les comprenons pas. Tranchons-leur la tête « pour les faire taire, » etc. etc..

P. 209. — Gomme suite à ces chants, l'auteur du livre conclut à la revanche :

« Sens-tu combien on te hait toujours ? Sens-tu combien on te méprise ? Sens-tu qu'on ne te trouve pas assez humilié ? Est-ce que cette seule lecture ne te fait pas monter le sang aux joues ?

(1) M. Bigol dit, à la page 141 : « Il y a des guerres abominables. . Ce sout les guerres de conquêtes, les guerres oîi un peuple, parce qu'il a la force, essaye d'opprimer un autre peuple libre el de lui imposer ses lois... C'est l'assassinat commis par un bandit qui se poste armé au coin d'un bois et détrousse le voyageur, ([ui l'égorgé pour le dévaliser. »

Bravo, M. Bigot ! Mais quand toutes les nations seront devenues justes, lorsque les peuples éduqués auront compris que les guerres de conquêtes sont des crimes, les guerres défensives, nous semble-t-il, n'auront plus lieu d'exister? El alors, quelle « épreuve redoutable », M. Bigot, que cette paix perpétuelle ! Et pour ne point laisser les peuples « s'abâtardir ». par quoi rera- )lacerez-vous la guerre^ « orage salutaire »? Il faudra trouver quelque chose. )se2 donc, il nous serait impossible de <' retremper les peuples dans un bain liant ». Et avec quoi écririons-nous « le livre d'or de l'humanité » ? (A. F.)

Dis-le-moi ; quand tu seras grand, quand tu seras un homme, SI 1 on chante encore ainsi, ne voudras-tu pas faire n ntrer ces insolences dans la r/ovge de ceuj qui les profèrent ? ..

P. 217, 221, 222. — Encore et toujours la revanche: « Ce qu'elle la France, craint le plus, c'est de s'ennuoer— un poète la dit — et rinorfion. pour elle, c'est l'ennui. Tu la vois manitenant vaincue, accablée...

« Kecueille-toi et prépare-toi : ton sang est bon, rou^e et chaud, vingt siècles te le prouvent ; où le père a passé, lenfant peut passer a son tour... Sache attendre, patient, prudent et résolu une heure qui sonnera, n'en doute pas. La cause pour laquelle tu combattras sera celle de la ju'stice » V P

L,e livre fin bon Frauçai«$, par A. Basile ii. « Pour inculquera nos jeunes gens le sentiment des nécessités de l'avenir, de ces devoirs graves, impérieux, auxquels il nous faut penser toujours, et dont il ne faut pas craindre de leur parler bien haut )> [géyieral RIU, député), M. Adrien Basile dénonce aux enfants de nos écoles ces opinions puniques que l'on souffle aux générations nouvelles, « dans le b ut d'entretenir des haines héréditaires, là où c'est un crime d'aimer le nom de la France. »

Aussi, dans les pages 90 et suivantes, M. Basile s'échine à rechercher dans les vieux bouquins les vieilles injures qu'ont adressées aux Français les vieux auteurs de la vieille Allemagne. « Le Brutus Allemand Je 16S6 » nous apprend que nous avons incendié le Palatinat et que nous y avons commis nombreuses cruautés.

Gœthe nous avertit que nous ne savons pas la géographie ; Frédéric II constate que nous sommes des badauds et des gobeurs ; le Miroir des Français de iSi5 nous affirme que nous savons déguiser notre perfidie et notre fausseté par notre esprit et notre urbanité. Malt^^alm nous reproche d'avoir sucé le mensonge et la blague avec le lait maternel; Sdwpenhaîier, d'êtVe un peuple'de singes ; Mommsen, une nation de crétins.

Et puis, M. A. Basile cite avec une respectueuse complaisance une élucubration navrante, sinon grotesque, de M. Paul de Saint-Victor.

I Onifave Cmérin, cilileiir.

Page 90. — « Ce qu'on doit surtout détester dans la Prusse, c'est la haine brutale de la France, qu'on apprend chez elle à l'école, dont elle a fait lame damnée de sa politique, et qu'elle cherche à inoculer à l'Allemagne comme une rage nationale. Gallopha(jie estlenom presque médical de ce virus écumant.

« La teutomanie vit en Prusse à l'état de secte grotesque et farouche... Manger du F'rançais à la choucroute dans les brasseries ; apprendre, dans 'les manuels d'université, que le peuple français est un peuple de singes, et que la ville de Paris est la vieille maison de Satan... s'enivrer religieusement le jour de la prise de Paris, sont les rites sacro-saints de cette franc-maçonnerie gallophobe. » (Paul de Saint- Victor.)

Ces procédés, inspirés par un patriotisme douteux et malade, qu'ils soient employés en Allemagne, chez les Cafres ou bien en France, sont détestables et jurent atrocement avec nos idées sereines de solidarité et de paix.

* De tout uii peu, par Tartière (i).

P. ,11 et 12. — « Que voulez-vous faire quand vous serez grand ? — Monsieur, je veux être soldat, pour aller à la guerre et tuer beaucoup de Pmissiens. Ils ont tué mon oncle Pierre et grand'mère pleure toujours quand on en parle. — Vous êtes un brave et les Prussiens n'ont qu'à bien se tenir. » (G. P.)

* l<i%'re fie Lieeture et de Morale, cours élémentaire, par E, Devinât (2).

P. 106. — L'Empereur, par Béranger. — Napoléon lef est présenté comme un être miraculeux :

« Un soir, tout comme aujourd'hui, J'entends frapper à la porte :

J'ouvre. Bon Dieu ! c'était lui, Suivi d'une faible escorte.

Il s'asseoit là où me voilà...

— Il s'est assis là, grand'mère !

Il s'est assista I »

P. 164. — La guerre et la paix : « Ce serait si beau, la

« paix pour toujours ! ajouta la cousine Bernard... — C'est un « beau rêve, cousine, mais ce tf est qu'un rêve. La guerre ne « peut disparaître encore. Il faut s'ij résifjner et il faut s'y pré- « parer. »

(1) Ouvrage déjà cité, p. 48.