PRÉFACE

qu’Hérodote ou Platon, qui avaient peur de dévoiler des mystères ou d’être impies (où§’ Sgi ov) *. S’il était possible que nos savants de *i la science indépendante « pussent être agités par de pareils scrupules, on pourrait interpréter à bien les réserves, nuances, restrictions ou réticences de leur langage, ou tout au plus leur adresser le reproche de S. Paul aux Athéniens : 11 me semble,

» seigneurs, que vous êtes religieux jusqu’à l’excès’. » Mais non, il n’est pas question pour eux d’excès de religion, ni de religion seulement, puisqu’ils se jouent de cette divine institution d’une manière vraiment incroyable.

On le fera voir dans un travail qu’on est sur le point de publier, et dont le but principal est d'établir, sur des preuves péremptoires, la personnalité historique de MOÏSE et l'authenticité du PENTATEUQUE.

’ Herodot., 1. ir, passim. — Plato, De Legibus, 1. vu.

2 Aclus Aposl. xvn, 22.

( Extrait des tomes xv et xvi des Annales de Philosophie chrétienne (4e série), 1857).

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