LE CULTE DU REMORDS
i. — Le culte du Remords aboutit infailliblement à la Rectification; il rend efficace le travail de la Réaction consciencielle et applanit la voie qui doit conduire à la Connaissance.
2. — Le Remords est utile au même titre que la Souffrance qui est l'aiguillon de la vie. C'est commettre une faute grave que de chercher à oublier le mal dont on s'est rendu coupable et à chasser le Remords qui doit en être la juste conséquence.
3. — Dans les conditions de la vie morale rudimentaire, le Remords réalise
lentement son œuvre ; et, tant que son œuvre n'est pas réalisée l'être demeure dans un milieu défavorable pour arriver au but de son existence.
4- — Lorsque, par l'Amour et la Recherche, l'Être est entré définitivement dans la voie de la Connaissance, le travail du Remords s'accomplit rapidement et entraîne après lui ses conséquences salutaires.
5. — Les bonnes œuvres, quelques grandes qu'elles puissent être, si elles sont accomplies en vue d'éviter un châtiment d'outre tombe, ne servent en rien pour le salut \ Les bonnes actions les plus insignifiantes en apparence, si elles n'ont pas été dictées par une attente mercenaire sont d'une valeur inappréciable pour amener à l'émancipation suprême.
6. — C'est faire une action louable et utile que de dire hautement à ceux qui nous entourent, lorsque leur cœur est
i . Mahd-Parinibbdna-Sutta.
i, ii.
LES PRINCIPES ET LES MOYENS
suffisamment préparé pour nous comprendre, combien nous ressentons le remords par nos fautes et combien nous ambitionnons un état dans lequel nous ne nous laisserions plus aller à les commettre.
«7. — La confession de nos fautes ne doit pas avoir pour objectif l'espoir d'en obtenir le pardon, mais le désir ardent de trouver en dehors de nous des âmes fortes pour nous assister dans la culture du Remords. La parole que nous devons adresser à celui auquel nous avons reconnu le caractère du sacerdoce extérieur est : « Ne me pardonnez pas, mon père, parce que j'ai péché ; mais donnezmoi horreur de mes fautes et éclairezmoi pour que je ne pêche plus. »
8. — La plus haute manifestation du Remords qui se produit sur le seuil de la Connaissance, est la Contrition parlaite.
9.— La Contrition parfaite, c'est-à-dire le Remords développé dans sa plénitude
et sans autre préoccupation que le regret profond et sincère de n'avoir pas fait le Bien et aimé de toutes ses forces la suprême Perfection, est le Baptême par excellence. Il nous assure une marche rapide dans la voie de la Connaissance et efface d'une façon complète et absolue les tâches qui ont souillé notre existence antérieure : il fait de nous un être absolument nouveau et dégagé de toutes les chaînes antérieures.
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