SA FORME IDÉOLOGIQUE

1. Introduction au chapitre. — IL L'idée générale comme moyen du Bovarysme des collectivités. — IH. Bovarysme 'lu modèle étranger : l'idée chrétienne et ses dérivés. — IV. L'idée déformée par la physiologie du groupe. — V. La physiologie du groupe déformée par l'idée : L'idée humanitaire. — L'idée cosmopolite. — VI. Bovarysme de Vancêtre. — La crainte du modèle ancien : Ibsen et les revenants. — Un exemple emprunté à la Cité antique : les Grecs et les Romains régis par des lois faites en vue d'une croyance ancienne et disparue, la croyance en une vie posthume et souterraine.

Avec la Renaissance, la race française du xvi° siècle, en même temps qu'elle grandit prodigieusement, se conçoit, comme on vient de le voir, de quelques façons autre qu'elle n'est : elle se conçoit destinée à des modes d'activité dilTérents, par certaines nuances, de ceux que ses anti^édents lui fixaient. Mais cette fausse conception d'ellemême ne porte que sur quelques parts de son

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activité de luxe, sur quelques parts de cette activité surabondante où se manifestent, avec les lettres et les arts, les derniers effets d'une civilisation. ^ Il est pour les collectivités sociales d'autres modes de Bovarysme qui les contraignent de se concevoir différentes d'elles-mêmes dans leur activité la plus profonde et qui comportent des conséquences d'une tout autre gravité : car la plante sociale modifiée jusque dans ses racines se voit imposer aussi et par là même une floraison différente. Dans une étude publiée dans le Mercure de France ^, on a envisagé, à la suite de M. Barrés, le danger qu'il y a pour un groupe d'hommes à se concevoir, dans les parties essentielles de son énergie, à l'image d'un modèle élaboré par un groupe différent. Avec les Déracinés^ avec le Voyage dans la vallée de la Moselle^ qui forme un des chapitres les plus importants de r Appel au soldat, avec son dernier livre 2, M. Barrés, comme il l'avait fait déjà sous une forme symbolique avec le Jardin de Bérénice^ a traité des modes de formation et de dissolution d'une collectivité. Toute cette part de son œuvre est merveilleusement propre à mettre en relief, sous son