Mdrga, il y a une voie (qui aboutit à cette suppression

Dans ces termes, on comprend qu'il s'agisse de « quatre vérités » ou tout au moins de « quatre affirmations » ; et l'idée fausse que la souffrance est un mal et partant un méfait, ne peut plus être imputée au bouddha Çàkya-mouni.

On verra, je l'espère, par ce premier exemple, combien il est indispensable de réfléchir sur la manière de bien rendre une idée philosophique, si l'on ne veut pas qu'il résulte les conséquences les plus fâcheuses de sa mauvaise énonciation.

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LE DÉSIR DE VIVRE [Bhava]

Le désir de vivre ou bhava, qui nous porte à nous attacher à Texistence sensuelle ioupàddna), est, suivant le Bouddhisme, la cause de nos réincarnations, et par conséquent des souffrances qui sont inhérentes à la vie. Le devoir du sage est de s'efforcer à éteindre en lui le désir de vivre.

Les observations, présentées plus haut relativement aux Quatre vérités salutaires, s'appliquent également à l'idée du bhava. Nous ne devons pas tenir à la vie.

du moment où elle ne peut plus servir en rien à l'accomplissement de notre mission sur la terre; mais il est naturel que nous y tenions tant qu'il nous reste encore des moyens d'avancer dans la route à parcourir.

Je dois mentionner néanmoins une objection qui m'a été faite par un bonze japonais et sur laquelle il n'est pas inutile de réfléchir : « Pour l'homme qui s'est bien pénétré de la foi bouddhique, c'est un tort de tenir à la vie quand bien même on aurait la conviction de pouvoir en faire un emploi utile. D'abord, cette conviction est presque toujours un faux fuyant pour repousser un sacrifice que nous avons la faiblesse de redouter.

Ensuite, elle a le défaut d'être en révolte avec nos principes. Si, en effet, nous avons su rendre notre esprit suflisamment fort pour se désintéresser aux appels de la chair, nous sommes devenus plus aptes que jamais à approcher du Nirvana. Nous avons donc tout avantage à quitter ce

UOUDDH. ÉCLECT. >>

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monde pour renaître dans des conditions nouvelles et à coup sûr plus favorables pour avancer rapidement dans la Voie. »