Ibid

cale pour se rendre comple de l'incapacité totale où l'on en était venu de comprendre son antique caractère. Auguste devait restaurer la religion romaine et la régénérer, mais pour en faire une religion politique encombrée de cultes nouveaux, et très différente de l'ancienne sous le couvert de laquelle s'était développée noire institution.

Dans cet état de décadence on conçoit que le calendrier, remis à la discrétion des ponlîfes par la loi Acilia, fût désormais dans de fort mauvaises mains. On le sentait si bien dès le vote de cette loi, que déjà apparaissaient des calendriers profanes comme celui que Fuloim Nobilior afficha m œde Miisarum, en l'année 565*. Il semble cependant- que, pendant quelques années, les pontifes aient assez convenablement corrigé les erreurs existantes et fait approximativement coïncider l'année romaine avec l'année solaire. Mais le désordre devait fatalement se reproduire. Avec on collège désormais entré dans les luttes politiques, ayant des préoccupations politiques beaucoup plus que des préoccupations professionnelles, il est fort compréhensible qu'ils aient fait passer la politique avant tout, même avant l'exactitude de leur