Tochtli (xiii), xiuhtecutli — a

Le tableau ci-joint représente un Tonalamatl à la façon des pietograpiesdu groupe Borgia, c'est-à-dire, sur cinq rangées horizonlales de 52 jours, que, pour la facilité du lecteur, nous avons ordonnées de gauche à droite. Les signes diurnaux sont indiqués par des chiffres romains, et les sefiores de la noche par les 9 premières lettres de Talphabet, de telle façon que Xiuhtecutli = a, Itztli = b, Piltzinteotl ■=, c, Cinteotl z=. d, Mictlantecutli = e, Chalchiuhtlicue = f, Tlaçolteotl =g, Tepeyollotl = h^ Tlaloc = i. Ce tableau montre quel critère a guidé le pictographe dans le choix de la combinaison des sefiores de la noche avec les années.

Chaque signe d'année est combiné avec la figure qui, dans le Tonalamatl^ accompagne le jour dont elle porte le nom. Ce fait a son importance. Il indique, en effet, que ce jour est le premier de Tannée. Pourquoi combine-t-on dans l'indication du cycle ces signes d'années avec les figures de leurs jours ? C'est que, comme on peut le voir au Tonalamatl théorique, la série des neu vaines appliquée au Tonalamatl donne un reste de un, de sorte que si le premier jour porte la figure a, le dernier ne portera pas la figure i, mais bien h. Gomme pour mesurer l'année, le Tonalamatl a besoin de se développer plus d'une fois, il arrive que les jours qui suivent le i3 xochitl ne pourront plus, à moins de briser la série des neuvaines, coïncider avec les figures qu'elles portent dans le Tonalamatl théorique. Donc le jour / cipactli qui, dans la première révolution du Tonalamatl^ est combiné avec X/wAtecutliy reparaîtra en combinaison avec Tlaloc^ dans la deuxième. Déplus, les nemontemi ne sont pas affectées des figures déterminantes, ce que les auteurs expriment généralement en disant de ces jours qu'ils ne sont pas comptés. lien résulte qu'au commencement de la deuxième année il se sera produit un désaccord d'au moins 6 jours entre les signes diurnaux et les figures qui leur reviennent

i. La non divisibilité de 260 par neuf permet ainsi de distinguer entre eux les jours de Tannée qui portent le même nom. Cf. Orozco y Berra, o. c, p. 42.