LAUTEL ET LA CUVE COMPARES

allons à Tautel, ensuite à la cuve ; recherchons la purification de la conscience par l'application renouvelée du sang de Christ, puis la purification du cœur par l'application renouvelée des grâces sanctifiantes de son Esprit. Il est peu de directions plus importantes dans la pratique. En particulier, la place de l'autel nous dit que c'est à Christ avant tout qu'il nous faut recourir quand nous avons eu le naalheur d'offenser Dieu et de perdre le doux sentiment de sa paix ; au lieu de le redemander à tout ce qui ne le donne pas, allons tout droit à Jésus, tout droit au sang de l'alliance, et nous le retrouverons infailliblement. Paul écrivait aux fidèles : (( Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus-Christ le Seigneur. » 11 disait : La grâce et la paix, non la paix et la grâce. Ne corrigeons pas le Saint- Esprit. La paix avant la grâce et autrement que par elle, c'est une fausse paix qui s'évanouit au premier souffle do la tentation; la paix après la grâce et par la grâce, la paix par le recours continuel au sang du Rédempteur, c'est la vraie paix, la paix qui garde nos cœurs et nos sentiments en Jésus-Christ. Pour rentrer dans l'âme chrétienne , la paix de Jésus prend le même chemin qu'elle avait pris pour y entrer : elle passe par la conscience pour arriver au cœur. Ne l'oublions point. Nul repos pour le cœur aussi longtemps que la conscience n'est pas à Taise; nulle paix pour la conscience, répétons-le, autrement que par l'application continuellement renouvelée du sang de Jésus-Christ.

Telles sont les réflexions que nous suggèrent les positions respectives de l'autel et de la cuve dans le parvis. Quant à la place que l'un et l'autre vaisseaux occupent relativement au sanctuaire, nous ne connaivssons rien dans toute la Bible qui, selon nous, exprime d'une manière plus vive, plus impressive, plus éloquente, cette vérité fondamentale du