DU LIEU SAINT £T DU PARTIS

nous plus simplement au céleste Guide. Selon l'état de notre âme 7 il saura nous adresser à celui des symboles divins qu'il nous convient d'envisager actuellement , nous ramener, s'il le faut^ à l'autel d'airain dans le vestibule, ou nous conduire à l'autel d'or dans le sanctuaire et tourner nos regards vers le propitiatoire; il saura , selon notre besoin, replacer devant nous^ par le moyen de la Parole, l'Agneau de Dieu mourant pour nos offenses, le fidèle Intercesseur offrant pour nous devant le Père le parfum de la louange, ou le souveraia Sacrificateur allant revenir sur les nuées du ciel pour bénir ceux qui auront aimé son avènement. C'est ainsi que notre éducation spirituelle s'avancera , que notre horizon religieux s'étendra, que nos esprits, nos cœurs s'élargiront, et que nous goûterons les douceurs de la communion des saints ; alors Jésus et sa Parole nous sera partout vie, nourriture et lumière; nous connaîtrons toujours mieux Celui qui nou£i a été fait de la part du Père sagesse, justice, sanctification , rédemption ; et nos joies, ep Dieu se multiplieront de jour en jour.

Un dernier mot sur le parvis et le lieu saint. La nuit étend ses voiles sur la nature. Au désert que nous avons laissé derrière nous règne une complète obscurité. Autour de nous la lumière des lampes illumine le lieu saint. Devant nous, la Schechinah, au-delà du grand voile, resplendit dans le saint des saints. Eh bien, telle est spirituellement la position actuelle du peuple de Dieu. Dégagé des ombres de la loi et du péché, son état présent est un état intermédiaire entre la nuit et le jour complet. II marche à la clarté de la grâce de Christ ; mais il n'est pas encore entré dans l'éclat de sa gloire. S'il n'est plus dans les ténèbres, il ne jouit cependant pas encore de la pleine lumière. 11 connaît, mais imparfaitement; il voit, mais dans le miroir de la Parole; bientôt il verra face

STiO VUE RËTROSPECTIVB

à face et connaîtra comme il est maintenant conna (Eph.^ V. lCor.,Xm. 2 Cor., m).

Le lieu saint est donc la demeure actuelle des enfants de la grâce, candidats fortunés de la gloire; c'est pour eux qu'il est écrit : Oh! qu'heureux sont ceux qui habitent dam ta maison et qui te louent incessamment (Ps. ^.XXXIV); ils seront rassasiés des biens du saint lieu de ton palais (Ps. LXV). Que leurs sentiments, que leur vie soient à la hauteur de leur vocation; qu'enfants de la lumière et du jour, ils rejettent tout ce qui est de la nuit et des ténèbres (Epb., V* 1 Thés., V), cultivant avec ardeur les mœurs du sanctuaire, aimant tout ce qu'aime Celui qui le remplit de sa présence, haïssant tout ce qu'il hait, se supportant enfin, se chérissant les uns les autres comme les membres de la même sacriGca^ ture, éclairés de la même lumière, nourris du même pain, offrant au même Père les mêmes parfums par le même souverain Pontife; et qu'au lieu de reporter leurs yeux en arrière vers l'Egypte et le désert de ce monde , ou de les abaisser tristement sur le chemin qu'ils suivent pour aller au lieu très-saint , ils les tiennent noblement élevés vers le sanctuaire céleste et le tout-puissant et glorieux Rédempteur qui leur en a frayé l'accès, s' avançant ainsi fleint de force pour se présenter devant l'Etemel en Sion (Ps. LXXXIV. Hébr., XI et XIII).

L'Israélite pieux, absent du pays d'Emmanuel , tournait ses regards vers la maison du Dieu d'Abraham , point de ralliement, centre d'unité, rendez-vous général de l'Israël ancien, et s'écriait : « Oh ! quand entrerai-je et paraîlrai-je devant ta facel » (Ps. XLII). Que l'image bénie de la Canaan céleste et du sanctuaire éternel , point de ralliement, centre d'unité, rendez- vous général de l'Israël nouveau, nous soutienne de même durant les jours de notre exil ; qu'elle nous