TOT
aug. 114.61 ç- 100.
Eglise d'Angleterre . . . .
171 7 .il
Eglise d'Ecosse .... ....
dim, 3 S. 32 "
Presbytériens libres . . . .
Autres Presbytériens ....
Méthodistes Wesleyens
Méthodistes Episcopaux
Nouvelle Connexion ....
Autres Méthodistes . . . .
aug. 600
Luthériens .... . . . .
ionalistes ....
Chrétiens Je la Lible
Chrétiens. ... .... . . . .
Ménonites et Tuukers . . . .
Universalistes ....
Croyance inconnue. ... , . . .
Croyance non-indiquée ....
Autres croyances . . . , . . . .
Tableau comparé des recensements (par religions) du Bas-Canada.
En 7 ans.
Eglise Catholique .... .... ....
aug. 30.42 f 100.
Eglise d'Angleterre
Eglise d'Ecosse ....
dim. S5
listes Wesleyens
Méthodisl es Episcopaux
Nouvelle Connexion
es Méthodistes
aug. 816
Presbytériens ....
ants ....
Congrégationalistes
Baptistes .... ....
Luthériens ....
Quacres .... ....
Ménonites et Tuukers
Juifs .... ....
Autres croyances .
CULTES. 35
Ces tableaux nous fout voir qu'en 7 ans les Catholiques du Bas- Canada ont augmenté d'un peu plus de 30 par 100, tandis que dans le Haut-Canada ils se sont accrus en 9 ans de plus de 114 par 100. Cette disproportion dans l'augmentation s'explique aisément, lorsque nous nous rappelons que l'accroissement dans le Bas-Canada est dû presque exclusivement à celui que produisent les naissances, et que l'augmentation de la population du Haut-Canada est produite en grande partie par l'immigration. Or, en la seule année 1852, le Haut-Canada a reçu par le fleuve plus de 18,000 immigrés qui se sont établis sur son territoire. Un pareil contingent annuel, dont une grande partie est catholique, donnerait donc facilement en neuf ans une nouvelle population catholique de 60 à 80,000 âmes, et ce serait ainsi se tromper que de croire que le Catholicisme fît moins de progrès dans le Bas-Canada que dans la partie supérieure de la Province. Il faut en effet tenir compte de l'immigration étrangère, et ne pas oublier l'émigration bas-canadienne de 1S45 à 1850 ; c'est le seul moyen d'établir une comparaison juste et aussi la proportion dans laquelle a eu lieu notre accroissement total par rapport à celui d'autres pays.
Les Anglicans paraissent à peu près stationnaires dans le Bas-Canada, tandis que dans l'autre section de la Province ils se sont presque doublés en 9 ans. Ce qu'ils ont perdu dans le Canada oriental paraît avoir été au profit de la plupart des sectes méthodistes et des Presbytériens, dont l'accroissement considérable représente évidemment celui que n'a pas fait l'Anglicanisme.
Les Presbytériens et Méthodistes de presque toutes dénominations paraissent aussi avoir beaucoup accru leur nombre. Ce résultat est dû pour le Bas-Canada à la cause que nous venons d'indiquer, et pour le Haut-Canada il trouve sa justification dans l'immigration qui, quoique catholique pour une grande partie, ne laisse pas que de fournir encore un fort contingent aux sectes protestantes. La même. remarque peut s'appliquer aux Baptistes et Luthériens. D'un autre côté, l'Eglise d'Ecosse et les Méthodistes Wesleyens ont subi dans le Bas-Canada des pertes immenses, qui y ont réduit les membres de l'Eglise d'Ecosse de 26,702 à 4,047 et les Wesleyens de 13,790 à 5,799. L'Eglise d'Ecosse a fait aussi dans le Haut-Canada des pertes qui se montent à 3S par cent, tandis que les Wesleyens paraissent avoir recueilli son héritage ou du moins s'être accrus autant que l'Eglise d'Ecosse a perdu d'adhérents.
Après ce dénombrement religieux, il est intéressant d'avoir un tableau du nombre d'églises ou chapelles consacrées à chaque culte. Les statistiques les plus récentes sur ce sujet sont aussi de 1851. Nous les donnons ici telles que nous les fournissent les documents officiels :
CULTES
HAUT CANADA
BAS-CANADA
TOTAL
Nombre d'églises catholiques ....
Nombre d'églises auglicanes ....
Nombre d'églises presbytériennes Nombre d'églises méthodistes (libres et autres) .... .... ....
Nombre d'églises congrégationalistes .
Nombre dVglises baptistes
Nombre d'églises quacres
Nombre d'églises uuiversalistes Nombre d'églises unitériennes ....
Nombre de synagogues juives Nombre d'églises luthériennes Nonibiv d'églises chrétiennes de la bible Nombre d'autres églises ....
Nombre total d'églises et chapelles. . . .
Ce qui fait que le nombre d "habitants pour chaque église ou chapelle est comme suit :
BAS-CANADA
HAUT-CANADA
TOTAL
Catholiques .... ....
Anglicans .... .... ....
Presbytériens .... ....
Méthodistes .... .... ....
Congrégationalistes .... ....
Baptistes .... .... ....
Quacres .... .... ....
Universalistes .... ....
Unitériens .... .... ....
Juifs .... .... ...
Luthériens .... .... ....
Chrétiens de la Bible .... ....
Tous les cultes réunis ....
Les Catholiques-Romains ayant l'avantage d'avoir plusieurs offices publics le dimanche, spécialement dans les Villes et autres grands centres de population, on s'explique facilement comment la population catholique n'a pas besoin d'un aussi grand nombre d'églises ou chapelles que les Protestants.
En général, on peut dire de la population du Canada, que c'est un peiq 1 .' ' e'ix. Le culte y est maintenu dans un état convenable ; le clergé y a le nécessaire et souvent davantage. Les œuvres pieuses et de charité y sont encouragées, et il ne se passe pas de semaines sans que, dans nos villes, on ne vienne nous demander une souscription ou aumône pour une église que l'on veut construire ou achever aux Etats-Unis ou ailleurs. Les Protestants, pour leur part, soutiennent
CULTES
avec zèle des hôpitaux sous la direction de laïcs, des sociétés de bienfaisance pour le soulagement des veuves et des orphelins, pour la propagation de la foi protestante, et plus particulièrement pour la conversion des Canadiens-Français à la croyance protestante.
De leur côté, les Catholiques contribuent au soutien d'établissements religieux pour l'instruction publique et de communautés religieuses pour le soulagement des pauvres et des malades. Ils contribuent aussi à la construction de couvents, séminaires et collèges ; au soutien de sociétés charitables, parmi lesquelles se trouvent la Société de St. Vincent de Paul qui produit dans nos Villes un bien considérable en distribuant avec connaissance de cause les aumônes destinées aux nécessiteux et portant secours à la classe de pauvres connue sous le nom de "pauvres honteux," et l'Association pour la propagation de la foi au moyen de laquelle nos zélés missionnaires ont pu parcourir les contrées les plus glaciales et évangéliser l'infidèle jusque sous les glaces du pôle en faisant gaiement le sacrifice de leurs plus belles années pour n'avoir ici bas que la satisfaction d'avoir rempli leur devoir. Cette dernière Association a été établie en 1837 et compte un très-grand nombre de membres. Elle a reçu des Catholiques du Canada les sommes suivantes qui ne sont pourtant que des fractions de leurs aumônes, mais qui peuvent donner une idée des sacrifices que notre population catholique fait de cette manière.
Etat des sommes recueillies pour l'œuvre de la propagation de la foi catholique, dans les diocèses de Québec et de Trois-Rivières :
