LEUR CONCEHT A DU COMMENCER DU VIVANÏ DES APÔTRES

monde St. Jean, une conviction si parfaitement unanime, si calme et si sûre d'elle-même eût en si peu de temps pénétré toute la chrétienté. — Qui pourrait autrement expliquer ce vaste phénomène? Qui pourrait dire par quel autre procédé cette persuasion se serait formée d'un bout de l'empire à l'autre; formée chez les Latins comme chez les Grecs, chez les Celtes comme chez les Syriaques ; for-

, mée de telle sorte que non-seulement on recevait partout ces livres comme théopneustiques , mais partout sans la moindre pensée de contestation, partout en les attribuant aux mêmes auteurs (quoique leurs noms n'y fussent pas inscrits) , partout en les classant au canon dans le même ordre; partout quatre évangiles; ni plus, ni moins, dit Irénée (per tôt et tanta demonstravimus sola illa vera 61 firma); partout d'abord Matthieu, puis Marc, puis Luc, puis Jean, et partout en attribuant le premier et le quatrième à des apôtres, le deuxième et le troisième à des hommes pneumatophores qui n'étaient pas apôtres, tandis qu'aucun indice ne désignait les auteurs dans aucun des trois évangiles synoptiques ; partout ensuite le livre des Actes attribué à Luc ; puis encore partout les treize épîtres de Paul, toujours classées dans un même ordre qui n'était nullement l'ordre des temps ; partout en tête l'épltre aux Romains, puis.celles aux Corinthiens, aux Galates, aux Ephésiens, aux Philippiens, aux Colossiens, aux Thes-

' saloniciens ; puis à Timothée, à Tite et à Philémon ; puis

tes deux épitres de Pierre et de Jean ; car , nous l'avons

dit, jamais ces vingt livres n'ont changé leurs places res-

peciives ' ; celle de ces trois lettres qui fut écrite de Baby-

■ Quelques-uns ont placé les Actes à la suite des Epitres, et quel-

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