TROISIÈME PARTIE

CONSÉQUENCES ET CONFIRMATION DE L'INTERPRÉTATION TRADI- TIONNELLE — PRINCIPES ET RÈGLES D'INTERPRÉTATION DU CAN- TIQUE DES CANTIQUES.

: L'analyse qui précède, peut paraître un peu longue, bien qu’elle soit très sommaire. Mais elle était nécessaire pour bien établir le caractère propre et le sens précis que latradition chrétienne et catholique a reconnu au saint Cantique. |

Il ne nous reste plus maintenant qu’à confirmer et à mettre mieux en

relief ce sens précis, par la sainte Ecriture, et dans une certaine mesure

par la raison, en groupant, dans un résumé substantiel, les traits épars

dans la tradition, et en les complétant par l’Ecriture et par la raison; de manière à formuler les principes dont il faut s’inspirer, et les règles qu’il

faut suivre pour bien entendre le samt livre qui nous occupe. Or, pour bien atteindre ce but, nous nous attacherons à quatre points principaux :

1° à l’objet propre du saint Cantique; 2° à la manière dont 1l est présenté; 3° au caractère littéraire et à la division de ce livre; 4° à la

HA) P. 484. | | L. (2) Diction. de la Bible, au mot, Cantiq. des Cant., p. 377, col. 2, in-fol., 4730.

sion du mariage de Salomon, etc., mais croient le contraire, et croient. surtout que ce mariage n’est pas l’objet du sens liftéral, que le Cantique ha point ce sens Aistorique, mais que son vrai sens httéral est ’umion de Dieu avec l'humanité, de Jésus-Christ avec l'Eglise; et que c’est non pas, ice semble, précisément l'opinion, mais le sentiment arrêté, le plus suive,

manière d’en expliquer les détails et de les ramener à l'esprit général du

Fa