Quis mihi det te fratrem meum
sugentem ubera matris meæ, ut-
inveniam te foris, et deosculer te, et jam me nemo despiciat?
2. Apprehendam te, et ducam im domum matris meæ; 1bi me docebis, et dabo tibi poculum ex vino condito, et mustum malorum granatorum meorum.
3. Læva ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me.
4, Adjuro vos, filiæ Jerusalem, ne suscitetis, neque evigilare faciatis dilectam, donec ipsa velit.
l'œil de son époux, une revue exacte de son intérieur, Il est dangereux de s'endormir, sans s'être assuré préalablement, de Pordre qui règne dans sa maison. et de la sécurité où l’on est. Le repos doit être la-récompense du travail, et ceux qui y aspirent, avant le temps, se préparent souvent de tristes mécomptes
Le second devoir est de considérer si les temps sont opportuns et convenables. Si épouse ne suivait que limpulsion de son cœur, elle scandalisérait peut-être les faibles. C’est pourquoi autant que l'esprit de Dieu le lui permet, elle se conforme en public et devant les hommes, aux bienséances communes de la vie. Elle n’affecte point de singularités ; elle les fuit plutôt, comme des effets de lPamour-propre, ou comme des saillies
d'une charité mal réglée. Elle cherche la s0-
litude et le secret ; et là, elle se livre et s'abandonne plus sûrement à l'esprit qui la
mala punica; ibi dabo tibi ubera :
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meut : Quo splendidior est, eo magis ad solitudinem properat, dit Bossuet dans la con-. :
clusion de son commentaire, eoque jam ipsa sponsum ultro invitat ut amori liberius ac sine
ulla interpellations. serviant, ac plenius ipsa .
doceatur. Dans cette disposition, la Solitude
devientcomme nécessaire, non dans de courts
et rares instants, mais comme un état fixe et permanent. « Novum vilæ genus insiituunt, dit encore l’évêque de Meaux; non.:enim,
inquit (sponsa) jam ambulemus per agros, sed : commoremur deinceps, et pernoctemus. C’esr
la vocation ordinaire des âmes contempla-
tives, celle des Chartreux, celle de Marie, . aux pieds du Sauveur, vie céleste, béatifiée
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