NOTRE RÉVOLUTION

Le grand révolutionnaire Auguste Blanqui, en France, et Marx, en Allemagne, sont les premiers à avoir affirmé qu'une entente n'était pas possible, et que la rénovation sociale se fera, non avec ou par la bourgeoisie, mais contre la bourgeoisie. Tout au plus celle-ci, acculée dans ses derniers retranchements, accordera-t-elle quelques réformes afin d'apaiser des reverxdications alarmantes. Et ce ne sont pas les socialistes qui la verraient de mauvais œil entrer dans cette voie.

C'est avec joie qu'ils accueilleraient, par exemple, la limitation des heures de travail. Les heures exténuantes employées à enrichir les capitalistes, pourraient être alors utilisées pour l'action politique et la propagande socialiste, auxquelles est physiquement réfractaire l'ouvrier maintenu des douze et quinze heures dans les bagnes industriels. Le malheur continu, la grande misère, la constante souffrance, loin d'exciter les colères et d'échauffer les esprits, dépriment les intelligences et abattent les courages, engendrent la prostration et non la fermentation.

Accorder des réformes, c'est nous jeter des armes, c'est nous rendre plus forts contre nos adversaires devenant plus faibles à mesure que nous le sommes moins. L'appétit vient en mangeant. Plus on obtient et plus on exige ; aussi les réformes effectuées, au lieu d'enrayer le mouvement révolutionnaire, pousseraient à lutter, en même temps qu'elles fourniraient des hommes plus aptes à la lutte. Les socialistes seront donc heureux de toute réforme. Seulement ces réformes, conquêtes de détail, ne sauraient faire faire l'économie du combat final, parce que, quels que puissent être les amoindrissements successifs de ses privilèges par elle consentis sous la pression des événements, la bourgeoisie voudra toujours en garlier quelque cb.'/se

Qu'on le déplore ou non, la force est le seul moyen de procéder à la rénovation économique de la société. Quoique les intérêts que représente le parti ouvrier soient ceux de la majorité, il n'est encore que la minorité consciente du prolétariat, et néanmoins il fait appel à la force; quel aveuglement, s'écriet-unl En le critiquant sur ce point, on oublie que la plupart des révolutions sont l'œuvre de minorités dont la volonté tenace et courageuse a été secondée par l'apathie de majorités moins énergiques. Serionsnous en République, si on avait attendu, avant de l'établir, l'adhésion de la majorité du pays à l'idée républicaine?

Le nombre est une force, mais il n'est pas à lui soûl la force ; il peut en être simplement un des éléments, au même titre que le degré de développement, l'énergie, l'organisation, les armes dont ou dispose.

Le nombre ne suffît pas, du reste, pour dispenser de l'emploi de la force. En 1789, le tiers état était majorité dans la nation, il était majorité dans les états généraux, malgié cette situation, sans le 14 juillet, il aurait échoué : « cette petite action de guerre, a déclaré le 29 juin 1880 à la tribune du Sénat un historien bourgeois, M. Henri Martin, sauva l'avenir de la France » .

En matière de révolution, nous ne prêchons pas l'art pour l'art, comme ces fantoches à la Pyat, révolutionnaires d'opéra-bouffe, tutoyant le peuple, faisant parler la poudre en style amphigourique et ne prenant qu^"^ la poudre d'escampette , portant des toasts à de petites balles mais ayant soin « de partir avant que les fusils ne partent ». La révolution n'est pas notre but, elle n'est que le moyen que nous iriiposent les circonstances pour l'atteindre.

Ce que nous poursuivons, ce n*est pas l'instaura-

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tion par un coup de force d'une forme sociale dont nous avons le plan dans la tête, c'est le remplacement de l'ordre capitaliste par l'ordre dont les éléments, ainsi que cela a été précédemment montré, se développent chaque jour davantage dans le sein même de l'ordre actuel. Cette transformation est subordonnée à la prise de possession préalable du pouvoir politique. La classe ouvrière doit s'emparer par la force de ce pouvoir qui, entre ses mains, sera l'instrument de l'expropriation économique de la bourgeoisie et de r appropriation collective des moyens de production.

La première chose à faire est de déloger la bourgeoisie du gouvernement comme celle-ci en a délogé la noblesse. L'Etat n'est, en effet, que l'appareil gouvernemental permettant de maintenir sous la coupe des possédants la classe dépossédée, et la bourgeoisie ne consolide pas l'instrument de domination qu'est exclusivement l'État, pour ne pas s'en servir d'une façon légale ou extra-légale le jour où elle serait en danger; il faut donc lui enlever d'abord toute possibilité de résistance.

C'est ainsi que la logique commande de procéder, c^est ainsi qu'a a^ le ti^^^^ état. Il s'empara en premier lieu du pouvoir, ensuite il toucha à la propriété. Et la révolution bourgeoise a été durable à ce point, que les représentants de la société aristocratique ont été impuissants en 1815, même avec l'appui de l'étranger, à ressusciter l'ordre de choses ancien, ce qui, entre parenthèses, démontre l'efficacité de cette méthode révolutionnaire. La Charte bourbonienne lut obligée de consacrer l'irrévocabilité des acquisitions faites par les voleurs des biens nationaux ; la question de propriété, base de l'édifice social, telle qu'elle avait été réglée, fut sauve.

Une révolution sociale n'étant un phénomène ni

spontané, ni local, nous ne pouvons être partisans des mouvements partiels dus à l'initiative d'individualités, de groupes ou même de villes, qui éclaircissent les rangs des révolutionnaires sans compensalion. La Commune dont nous célébrons l'anniversaire comme celui d'une des étapes de révolution socialiste, a échoué parce qu'elle a commis notamment la faute de restreindre son action à Paris. L'émancipation de Paris est liée à l'émancipation de la France ouvrière; c'est pour les idées bourgeoises de fédéralisme et de communalisme que se sont battus en 1871 presque tous les Parisiens, alors qu'il aurait fallu soulever, ou du moins tenter de soulever, toute la masse ouvrière du pays en l'intéressant directement à la lutte.

La tâche des révolutionnaires n'est pas de déterminer l'heure de cette révolution, qui sortira fatalement des complications économiques et politiques dont l'Europe est destinée à être bientôt le théâtre. Une fois la tendance des phénomènes économiques constatée, une fois analysés et connus les éléments matériels de la transformation qui se prépare, les révolutionnaires n'ont qu'à organiser les éléments intellectuels, à recruter l'armée capable de faire tourner à son profit les événements qui s'élaborent, à tenir la force ouvrière prête aux luttes que le déchaînement des antagonismes sociaux doit nécessairement amener.

Les révolutionnaires n'ont pas plus à choisir les armes qu'à décider du jour de la révolution. Ils n'auront à cet égard qu'à se préoccuper d'une chose, de l'efficacité de leurs armes, sans s'inquiéter de leur nature. Il leur faudra évidemment, afin de s'assurer les chances de victoire, n'être pas inférieurs à leurs adversaires et, par conséquent, utiliser toutes les ressources que la science met à la portée de ceux qui

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ont quelque chose à détruire. Sont mal venus à les blâmer ceux qui les forcent à monter à leur niveau, qui, dans notre siècle dit civilisé, président aux boucheries humaines l'ensanglantant périodiquement, et s'attachent à perfectionner les engins de destruction.

En résumé, c'est pour la conquête du pouvoi'* politique dont la possession est indispensable à son affranchissement, que le prolétariat doit recourir à la force. A la force bourgeoise, à la légalité bourgeoise, systématisation de la force mise à tout instant au service des privilèges économiques de la bourgeoisie, il faut opposer la force ouvrière qui, une fois maitresse du pouvoir politique, fera à son tour une légalité nouvelle, et procédera légalement à Texpropriation économique de ceux qu'elle aura déjà violemment renversés du pouvoir. Ce mode d'action est prescrit par les faits, ceux qui usent de la force ne peuvent être vaincus que par la force.

Pour la transformation économique à effectuer légalement, ce sont encore les faits qui seront les éléments directeurs des modifications successives à opérer.

Le but du socialisme est de fournir à chacun les moyens de mettre en activité ses facultés développées, tandis qu'aujourd'hui l'action de la majorité est subordonnée à un capital qui lui fait défaut, et nous savons que ce but ne peut être atteint que par la sociaUsation des forces productives.

Là où les moyens de travail se trouvent entre les mains de celui qui les met en œuvre, bien qu'ils s'y trouvent sous la former d'appropriation individuelle, le parti ouvrier n'aura qu'à laisser faire les événements qui éliminent de plus en plus cette foETOê^d'appropriation. Dans le cas, par exemple, dtf="paysan cultivant lui-même le lopin de terre qu'il possède, du

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petit industriel mettant lui-même en mouvement le modeste instrument de travail qui lui appartient, il y a effort personnel, il n'y a pas exploitation. Loin d'être exploiteurs, ils sont, eux aassi, exploités, étant la proie des intermédiaires financiers et commerciaux auxquels ils doivent avoir recours. Il ne saurait là y avoir lieu à confiscation; ce qui leur enlèvera leur petite propriété, ce sont les nécessités de la production auxquelles tôt ou tard il leur faudra se olier.

Seulement, en attendant que les faits aient opéré cette expropriation inévitable, en attendant qu'ils aient obligé le paysan à devenir, au lieu de propriétaire nominal d'une parcelle de terre grevée d'hypothèques, ne lui procurant qu'une vie dure et pénible, co-propriétaire du sol national avec rémunération équivalente à son temps de travail, le parti ouvrier l'intéressera à l'ordre communiste.

A peine au pouvoir, le prolétariat annoncera aux paysans l'annulation de toutes leurs dettes non hypothécaires, la suppression de l'impôt foncier en particulier, la faculté de payement en nature pour toutes leurs redevances, la confiscation au profit de la collectivité des dettes hypothécaires réduites de 50 O/q, ainsi que la mise gratuite à leur disposition d'engrais, semences et machines agricoles.

Le paysan propriétaire individuel de la terre qu'il cultive lui-même, trouvera de la sorte son bénéfice dans le nouveau régime jusqu'au jour où, soit la nécessité résultant de la concurrence des grandes propriétés actuelles socialisées, soit les avantages réels qu'il verra découler de l'exploitation sociale du sol, l'amèneront à renoncer à la propriété exclusive de son morceau de terre.

Il ne s'agit donc à son sujet ni de violente, ni de persuasion ; mais on verra si le paysan ne comprend

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pas le langage employé, et si son égoïsme satisfait dans la large mesure que je viens d'indiquer, n'assiste pas impassible à l'expropriation des grands propriétaires, et même à quelque chose de plus, pour le cas où ceux-ci auraient la maladroite inspiration de faire les récalcitrants.

La modification économique de l'ordre social est immédiatement possible pour tout ce qui est grande industrie ou grand commerce, partout où la concentration des capitaux est accomplie.

A l'égard de ce qui se trouvera sous la main de l'État, pas de difficulté; il faudra ajouter à la prise de possession des services publics, la suppression de cette épouvantable Dette pour les intérêts de laquelle la France paye chaque année un milliard deux cents millions, c'est-à-dire trente-deux francs par tête, cent soixante francs en moyenne par famille de cinq personnes.

A l'égard de tout ce qui sera constitué sous la forme sociétaire, pas de difficulté non plus; il n'y aura qu'a annuler les titres, actions ou obligations, ramenant tous ces papiers maculés à leur valeur au poids. L'appropriation collective des capitaux déjà réalisée, revêtira ainsi, sans bouleversement dans le mode de production, au lieu de la forme sociétaire qui ne profite qu'à quelques-uns et qui nuit à presque tous, la forme sociale au bénéfice de tous.

Ce sera une reprise pure et simple. Cette idée d'expropriav'on sans indemnité indigne les défenseurs de la bourgevusie.

D'où est sortie cette propriété qui ne compte pas encore un siècle d'existence? D'une expropriation semblable à celle qui leur répugne tant. G'eH sans indemnité qu'ont été expropriés la noblesse et le clergé, que leurs biens, et, ce qui est plus grave, tme partie des biens communaux, ont été transformés en

^2 APERÇU sua LE SOCIALISME SCIENTIFIQUE

domaines privés. Les ventes de ces bien^ purement et simplement confisqués, dont, malgré de solennelles promesses, les prolétaires n'ont eu miette, ne furent, selon un des hommes qui ont le plus soigneusement étudié la période révolutionnaire, Georges Avenel, « qu'une sorte d'orgie territoriale où tous les capitalistes firent chère lie ».

N'a-t-on pas vu, de nos jours, les ateliers de tissage mécanique exproprier de leur instrument de travail les propriétaires des métiers à bras? Les a-t-on indemnisés pour ces métiers qu'ils n'ont plus eu qu'à brûler? Les chemins de fer, dont chaque nouvelle ligne rend inutile un service de voiture, indemnisent-ils les voituriers? Par arrêté du Préfet de police en date du 16 décembre 4881, « l'entrée du théâtre Déjazet est interdite au public » ; d'un trait de plume, directeur et artistes ont été, toujours sans indemnité, expropriés l'un de sa propriété, les autres de leurs moyens d'existence, au nom de l'intérêt public. Or, c'est également l'intérêt public qui exige l'expropriation de la bourgeoisie.

Contrairement à ce qu*a fait le tiers état pratiquant le ôte-toi de là que je m'y mette, l'expropriation socialiste sera une expropriation au profit de tous. Les capitaux ayant fait retour à la collectivité, le capitaliste aura disparu en tant que capitaliste ; en tant qu'homme, les moyens de production socialisés seront à la disposition de son activité aux mêmes conditions que pour tous et, comme tous, il touchera la rétribution afférente à son temps de tra\.\il. S'il est infîrm«^ ou vieux, la collectivité l'entretiendra, comiï»:, elle entretiendra largement tous les vieillards et tous les infirmes.

En définitive, l'évolution du milieu économique actuel aboutit fatalement à la dispariUon de l'aj-în-opriation strictement individueiie. Tel est ie inil cuaLrtf

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lequel nos préférences personnelles ne peuvent rien. Mais si la centralisation des forces économiquas qui s'opère tous les jours plus complète, a pour terme nécessaire l'appropriation collective, ce n'est que lorsque, par suite de l'action révolutionnaire de la classe productive et non propriétaire, elle sera entrée dans sa période socialiste^ que cette évolution inévitable ne se doublera pas, comme en régime capitaliste, de la misère des travailleurs et de la ruine def propriétaires expropriés.