LE CONCORDAT DE FONTAINEBLEAU

disait de ce traité que sa prévoyante modération en garantissait la durée, et qu'il assurait la perpétuité de l'Église gallicane dans le sein de l'Église romaine. « Cinq journées de conférences intimes et à jamais « glorieuses pour les parties contractantes , ont ter- « miné tous les différends , sans blesser en rien ni l'in- « térêt de l'État, ni la majesté du prince , ni la disci- « pline de l'Église, ni la délicatesse, ni la conscience , « ni la dignité suprême du vicaire de Jésus-Christ. » Vingt-deux jours après que Maury écrivait ces lignes, le pape prouvait par son désaveu que le concordat de Fontainebleau avait blessé sa délicatesse, sa conscience, sa suprême dignité. Maury citait , à l'occasion de ce nouveau traité entre l'Église et l'État, ces paroles du sermon de Bossuet sur l'Unité de l'Église : « Un ponti- « ficat si saint et si désintéressé doit surtout être mé- « morable par la paix et par les fruits de la paix , qui « seront, j'ose le prédire , l'humiliation des infidèles et « le rétablissement de la discipline, Voilà l'objet de nos « vœux ; et , s'il fallait sacrifier quelque chose à un si « grand bien, craindrait-on d'en être blâmé? » Cette citation, par laquelle le cardinal rapproche des époques et des situations si différentes . atteste dans sa propre pensée l'étendue des sacrifices faits en vue de la paix ; mais l'abandon des droits essentiels ne peut jamais produire des fruits de paix durables , et les cardinaux et les évêques, heureusement en petit nombre, qui se félicitèrent du concordat de 1813, se préoccupaient