JEUNESSE DE XI ME NÉS

relie de ses ancêtres. Le fait est qu'il descendait d'une famille Ximenès, appartenant à la petite noblesse de Castille, et qui avait, pris le nom de Cisneros, de la Aille où elle s'était fixée. Son père, Alphonse Ximenès, fut percepteur des dîmes accordées par le pape pour la guerre contre les Mores. Il épousa Marie de la noble maison de la Torre. Cette famille , quoique pauvre , n'était pas sans souvenirs ni sans gloire; elle devait son nom et ses armes à une tour emportée d'assaut à Madrid par la bravoure de ses ancêtres. Le fds ainé d'Alphonse fut le cardinal Ximenès, né en 1436 à Torrelaguna , petite ville de la province de Tolède. (Quintanilla, Archelypo de virtudes... del... Ximenès; Palermo, p. 5.) Il reçut au baptême le nom de Gonzalez ; mais il prit le nom de François lorsqu'il embrassa l'état religieux. Destiné de bonne heure par ses parents à l'état ecclésiastique , et formé dès son enfance aux pratiques de la piété , il fut envoyé" bientôt à Alcala pour v apprendre, sous des maitres habiles , les langues anciennes. Il étudia ensuite à la célèbre université de Salamanque la philosophie et la théologie sous le professeur Roa, fameux alors, et montra dès cette époque le goût des études bibliques, qui porta plus tard chez lui de si heureux fruits. Pendant, les six années qu'il passa à l'université, il vécut en donnant des leçons particulières de droit civil et ecclésiastique; et après ce temps il quitta Salamanque , l'esprit formé par de fortes études , et retourna dans son pays avec le titre de bachelier en droit civil et canonique. Le désir de se créer une position et les conseils de son père le décidèrent à partir pour Rome en 1459, pour \ chercher fortune. Mais, pillé deux fois pendant la route par des voleurs, qui lui ('itèrent son argent, ses habits et son cheval , il

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dut s'arrêter à Aix eu Provence , et renoncer à aller plus loin. Un certain Erunet, autrefois son condisciple à Salauiauque, et qui faisait comme lui le voyage de Rome, ayant appris sa mésaventure, vint généreusement à son secours, et raccompagna jusque dans la capitale de la chrétienté. [Gomez, presque contemporain de Ximenès, De Rébus gestis F. Ximenii, lib. i, in Hispan. illustratœ Script.; Francof., 1603, t. i, p. 932. — Fîêchier, Histoire du cardinal Ximenès; Amsterdam, 1700, 1. i, p. 7.)

Occupé d'études, et de procès devant les tribunaux ecclésiastiques, Ximenès, après un séjour de si\ ans à Kome, commençait à attirer les regards des supérieurs, lorsque la mort de son père le força de retourner en son pavs, pour \ prendre soin de sa famille 11 avait pour cela demandé et obtenu du pape des lettres expectati\es sur le premier bénéfice qui \iendrait à \aquer dans le diocèse de Tolède. Depuis plusieurs siècles déjà, et particulièrement dans le xiie, les seigneurs et patrons ecclésiastiques et séculiers avaient introduit la pernicieuse coutume de conférer des bénéfices non encore vacants , et dont on n'entrait en possession qu'après la mort du titulaire. Cette pratique, bien qu'elle fût un moyen d'assurer l^enir aux hommes de mérite, était néanmoins contraire aux anciennes prescriptions de l'Église, et ouvrit bientôt la porte à la simonie et aux autres abus. C'est pour cela que le troisième concile général de Latran, tenu en 1179, sous Alexandre III, crut nécessaire de défendre sévèrement les promesses de cette sorte. (Hardouin, Collect. ConciJ., t. vi, p. n, pag. 1677.) Ce pape énergique, tout en résenant au siège apostolique la collation des bénéfices déjà vacants , par des mandata de providendo, abolit entièrement les cxpectati\es,et défen-

LES EXPECTATIVES. Il)

dit. d'y avoir aucun égard. Mais bientôt ses successeurs, entre autres Célestin III, qui régna' de 1191 à 1198, accordèrent de nouveau des expectatives, connue on le \oit par un décret d'Innocent III. (Corp. J. C, c. 4, Y, de Concessione.) Ce pape fut fidèle, il est vrai, à la lettre des prescriptions du concile de Latran, et défendit les expectatives sous cette forme : Je promets telle prébende, quand elle vaquera; mais il les permit sous cette aut re forme : Je promets telle prébende quand je pourrai la donner, ou quand l'occasion s'en présentera, et .n'affaiblit ainsi la force du décret de Latran. Boniface VIII, tout en retirant, quatre-vingt-dix ans plus tard environ, la faculté de promettre des bénéfices non vacants, sous la forme -.Lorsque je le pourrai, etc., à cause des abus auxquels elle avait donné lieu , comme il en convient , établit néanmoins cette distinction subtile : qu'on ne poux ait, il est vrai , accorder une expectative sur une prébende déterminée , mais qu'il était permis de promettre le premier bénéfice vacant, sans déterminer lequel. (Corp. J. C, c. 2 et 3.) Ainsi l'ennemi de Tordre ecclésiastique , chassé par une porte , entrait de nouveau par une autre; et bientôt le grand schisme d'Occident au xive siècle lui donna l'occasion de déployer tout son venin . Les papes à Rome , aussi bien que les antipapes à Avignon, cherchèrent à récompenser et à multiplier leurs partisans en leur distribuant les bénéfices ecclésiastiques ; et ceux qui étaient vacants ne leur suffisant plus , ils donnèrent sans discrétion, ou même vendirent formellement plus d'une fois des expectatives pour remplir leurs caisses vides. (Théod. de Niem, de Schismale II, 7-8.) Martin Y enfin, sur les plaintes qui s'élevaient de toutes parts, déclara solennellement au concile de Cou-

20 XIMENÈS ARCI1IPRÊTRE A UZEDA.

stance, qu'il ne voulait désormais donner d'expectatives que sur des prébendes de peu d'importance, et encore sur une seule en chaque diocèse , ne se réservant la faculté d'en accorder plusieurs qu'en Italie et en Espagne, où les prébendes étaient très-pauvres. (Hard., Col. Conc, t. vm, p. 877.) Le concile de Baie défendit généralement toute expectative dans sa trentième session, eu 1438. Mais ce concile étant regardé depuis sa vingtsixième session comme schismatique , les déclarations de Martin V restèrent en vigueur. Ximenès et le pape étaient donc , dans le cas présent , sur le terrain du droit strict et de la légalité, l'un en demandant une expectative, l'autre eu l'accordant. Les grâces de cette sorte ne furent complètement abolies qu'au concile de Trente, en 1503 , sur la demande de Pie IV. (Sess. xxiv. — Pallavicini , Hist Conc. Trkl., 1. xxm, c. 6, n. 3.)

Le premier bénéfice qui vaqua dans le diocèse de Tolède fut un archiprètré à Uzeda : il n'était pas considérable; mais il convenait à Ximenès, parce que Torrelaguna, sa ville natale, était située dans sa circonscription. Cependant l'archevêque de Tolède, Alphonse Carillo, avait déjà réservé cette place à l'un des ecclésiastiques de sa maison : il fut donc très-mécontent des réclamations de Ximenès. D'autres évèques , d'un caractère plus doux que Carillo, s'étaient plus d'une fois déjà opposés aux collations pontiiicales de cette sorte. On pou- \ ai t donc s'attendre à une résistance bien plus forte encore de la part d'un prélat dont l'ambition et l'opiniâtreté inflexible étaient connues de toute l'Espagne. Pendant longtemps ministre tout-puissant sous Henri IV de (lastille , il se mit ensuite à la tète des mécontents , conduisit énergiquement l'insurrection, changea le rochet pour