L'INQUISITION JUGEAIT LES SOT.CIEKS

pour les reprocher aux protestants, mais pour prouver que ceux-ci ont adopté comme les autres ce principe : que quitter la religion du paya est an crime qui mérite la mort, et qu'ils le reconnaissent encore aujourd'hui eu Suède, avec très-peu d'adoucissement. Si l'on avait, au xvie et au x\ne siècle, douté de la justice de ce principe, ces doutes auraient dû se présenter d'abord à l'esprit des protestants; car leur apostasie de l'Église catholique devait les rendre plus indulgents à l'égard des autres apostats (1).

4W Parmi les victimes de l'inquisition, les sorcières et les magiciens tiennent une place considérable ; et il serait superflu de chercher à prouver que ces malheureux ont été persécutés en Allemagne aussi bien qu'en Espagne, et que les protestants n'ont pas été moins cruels à leur égard que les catholiques. Deux siècles encore après ïorquemada, Ben. Carpzov a dressé des bûchers contre les sorcières. Bèze, le réformateur, reprochait au parlement français de se montrer trop négligent à les poursuivre; et Walter Scott avoue que plus le calvinisme devint puissant en Angleterre , plus aussi les procès de sorcellerie y furent nombreux. (Soldan, Histoire des Procès de sorcellerie ,-. Stuttgart , 1843, p. 300.) Le jésuite Fr. Spée de Langenfeld , soixante-dix ans avant le protestant Thomasius, ébranlait parmi les catholiques la foi aux sorciers, et la faculté de droit de Tubingue a condamné à mort, en 1713 encore, une sorcière. (Soldan,]). 453.) Enfin, en 1782, un an après la dernière

vl ; Pheilschiftm, Avertissement pour les amis et les ennemis du catholicisme, Oflenbach, 1831; p. 50. — Schrokh, Hist.,y. v, pag. 517. — Alzog., Hist. de l'Eglise. — Hefelé, Coup d'œil sur le xve siècle, dans 4'ina/esde Giessen, 1835; t. IV, p. 81.