LES INDULGENCES

solépar des guerres comme au temps de Léon, Jupiter avait convoqué les dieux dans un grand conseil, afin de délivrer à l'avenir les hommes, non de leurs misères, mais de la peine qu'ils se donnaient pour couper les citrouilles. Ximenèslui répondit : « Tu as fait là de l'esprit; mais l'objet dont il s'agit est plus sérieux que tu ne penses. Les Pères de l'Église les plus illustres , les rois et les conciles s'en sont occupés déjà , et , s'il était une fois réglé , l'Église en retirerait certainement un avantage réel. » Lebrija remercia le cardinal de cette réprimande amicale , et l'assura qu'il n'avait pas pris la chose aussi sérieusement. (Go., p. 1066.)

Quelque dévoué que fût Ximenès envers le pape Léon X , il ne craignit pas en d'autres points de se déclarer contre lui. Afin de pouvoir continuer la grande église de Saint-Pierre , commencée par Jules TI, Léon renouvela, de 1514 à 1516, les indulgences qui avaient été publiées, en 1506, dans le même but, et sa bulle fut promulguée en Espagne avec l'assentiment de Ferdinand. Ximenès louait infiniment ceux qui soutenaient de leurs biens les bonnes œuvres et les pieuses entreprises, et entre autres la construction de nouvelles églises ; mais il ne craignit pas de déclarer au pape et au roi qu'il ne lui paraissait pas convenable que l'on récompensât par des indulgences ces sortes de contributions. Le rigide prélat croyait voir, dans cette rémission des peines temporelles et des œuvres de pénitence, un affaiblissement de la discipline ecclésiastique, et un relâchement dangereux. (Pallavicini , Hist. Conc. Trid , 1. i, c 3. — Schrockh, p. xxxiii, pag. 479.)

C'est encore par un effet du même zèle pour la discipline ecclésiastique que le cardinal s'opposa au pape

LE ROI DEVIENT PLUS MALADE. UGl

dans une autre occasion. Un chanoine d'Avila avait obtenu de Rome la dispense d'assister au chœur, avec privilège de recevoir les distributions quotidiennes, lors même qu'il manquait à l'office, quoique, d'après les lois canoniques , elles n'appartinssent qu'aux chanoines présents au service divin. Craignant que cette exception n'en entraînât d'autres après elle, et que le bon ordre n'en souffrit, Ximenès, en sa qualité de métropolitain , s'opposa à cette exemption , et détermina le chanoine à v renoncer. 11 conseilla en même temps au roi de se faire présenter, à l'avenir, tous les rescrits pontificaux avant leur publication. Le grand nombre des dispenses que l'on obtenait de Rome à cette époque, et la facilité avec laquelle on les donnait , peuvent excuser, mais non justifier complètement le conseil de Ximenès en cette circonstance.