XIMENÈ- ET LE CONCILE DE L\TRAN

contre-poids à la philosophie incrédule. Pour ceux qui faisaient marcher ensemhle l'étude de la philosophie, de la théologie et du droit canon, Us pou\ aient étudier plus de cinq ans la première Hardouin, t. ix. p 1719.

\imenès appliqua aussitôt ce décret à sou université d'Alcala, comme le concile le demandait au\ évèques: et il en fit autant pour un second décret puhlié dans la neu\ième session du synode Entre beaucoup d autres décisions touchant la réforme ecclésiastique . il fut établi dans cette session que les maîtres instruiraient leurs élèves, non seulement dans la crammaire et les sciences* profanes de toutes sortes . mais encore dans la reliaion . dans les commandements de Dieu et les autres articles de la foi, et qu ils leur apprendraient à lire et a étudier les psaumes . les hymnes et les vies des saints. Les dimanches et les jours de fêtes en particulier, aucun autre objet ne devait être enseigné, et les jeunes étudiants devaient être obligés à assister, non-seulement à la messe , mais encore au sermon , aux vêpres et aux autres exercices de piété dans l'église. (Hardouin. p 1 7 5 i . Pendant que Ximenès mettait ainsi à exécution dans son université les décrets du synode, il n'oubliait pas ses professeurs; et il leur fit bâtir trois maisons de campagne , où ils pouvaient aller les jours de fêtes se délasser d'une manière honnête de leurs travaux de la semaine (Go., p. 1066 — FL, p. 301.)

Ximenès s'intéressa vivement aussi au projet de Léon X de réformer le calendrier julien , projet qui ne fut réalisé que plus tard, par Grégoire XIII Antoine Lebrija fit. à ce sujet, par manière de plaisanterie, une fable satirique, où il racontait qu'autrefois, le monde étant de-