LA VILLE DE GRENADE DEVIENT CHRÉTDZNNE

et elle chargea son secrétaire Al ma/an de Lui écrire promptement , pour lui demander compte de ce qui s'était passé, et le blâmer de sa négligence.

Ximenès, croyant que l'esclave s'était bien acquitté de sa commission , était resté jusque-là parfaitement tranquille; mais lorsqu'il reçut la lettre du secrétaire de la reine, il se repentit d'avoir confié à un esclave une alfaire de cette importance, et envoya aussitôt le moine franciscain François Ruvz pour informer les souverains du véritable état des choses, et leur annoncer que, dès que le mouvement serait complètement apaisé, il irait lui-même à la cour pour y rendre compte de sa conduite. Il le fit en effet, et sut si bien plaider sa cause, que les souverains le comblèrent d'éloges, et il monta encore en faveur auprès d'eux. (Gom., p. 961 . — Mar. Car., p. 121 .) Sur sa proposition, on offrit aux habitants de Grenade l'alternative, ou de subir la peine du crime de haute trahison,ou de recevoir le baptême. (P. M., Ep. 21 5. — Mar. Car., p 122.) Presque tous les Mores de la ville et des environs de Grenade embrassèrent le christianisme : poulies autres, ils se réfugièrent dans les montagnes ou dans la Barbarie , afin de pouvoir ainsi garder la foi de leurs ancêtres. (Id , p. 123.)

Ce n'était là, comme le remarque P. Martyr, qu'une conversion extérieure et forcée, et Mahomet régnait toujours dans le cœur de ceux qui se mirent à confesser des lèvres Jésus-Christ; mais le même auteur remarque avec raison que c'était des générations futures, et non de la génération présente, que l'on attendait les fruits de ce changement L'historien Prescotl (p. n, pag. 169), et. Havemann , blâment sévèrement Ximenès en cette circonstance, cl le premier regarde comme un chef-