XI MENÉS S'OPPOSE A LA TRADUCTION DE LA BIBLE

d'oeuvre de casuistique monacale, que Ximenès se soit cru autorisé par la révolte des Mores à rompre les traités qui avaient été conclus précédemment. Mais an fait c'était les Mores qui avaient violé les premiers ces traités par leur révolte; et l'on aurait peine à trouver un seul gouvernement qui pût se croire obligé à garantir à des sujets rebelles les mêmes avantages qu'il leur avait accordés à la condition qu'ils resteraient soumis et fidèles.

Ximenès, avant laissé la cour à Séville, retourna aussitôt à Grenade, pour aider l'archevêque à instruire les nouveaux baptisés, et accoutumer ceux-ci aux cérémonies de l'Église. C'était un spectacle touchant, de voir les deux prélats enseigner les vérités de la religion aux plus pauvres, et agir dans le plus parfait accord. Ils ne différaient d'opinion qu'en un point. Talavera avait, comme il a été dit plus liant, fait traduire en arabe quelques parties de la sainte Écriture, et plusieurs livres religieux , et il désirait que l'on traduisit la Bible tout entière. Ximenès v oulait au contraire qu'on ne mit entre les mains des nouveaux convertis que des livres de piété , et non la Bible entière; et il fit remarquer combien la lecture de la Bible était dangereuse pour des néophytes. Son avis l'emporta ; mais l'amitié des deux prélats n'en fut point troublée, et l'on entendait souvent dire à Talavera : « Ximenès a remporté de plus grandes victoires que Ferdinand et Isabelle : car ceux-ci n'ont conquis que le territoire de Grenade , et lui en a conquis les âmes. (Go., p. 961 . — Fl., l. i,p. 96.— Pr., p. 143.)

Le nom de Ximenès devint glorieux dans toute l'Kspagnec : ar ceux même qui étaient indifférents pour la religion ne pouv aient s'empêcher d'apprécier les grands