Quels sont les effets du Baptème

L'effet général du Baptème est la régénération spirituelle. L'homme y recoit une nouvelle vie, la vie des enfants de Dieu : c'est pourquoi le Baptême est appelé Sacrement de la régénération.

Mais, considérés en particulier, les effets du Baptème peuvent se rapporter à quatre :

4° Il efface le péché originel, et de plus, si c'est un adulte qui le recoit, les péchés actuels qu’il a pu commettre depuis l’âge de raison.

2 Non seulement il efface la souiliure du péché, mais il en remet toutes les peines : la peine éternelle de l'Enfer, et aussi les peines temporelles que l’on aurait à expier en cette vie ou dans le Purgatoire : en sorte que l'entrée immédiate au Ciel serait assurée à

celui qui mourrait dans la grâce du Baptème. =— Le

sacrement de Baptème laisse toutefois subsister en cette vie les suites du péché originel et ses pénalités : l'ignorance, la concupiscence ou inclination au mal, puis les misères de cette vie : les souffrances, les ma-

. ladies, la mort... Dieu nous les laissé comme matière

de combat, de mérite et de triomphe. Mais après la résurrection des corps ces conséquences du péché originel disparaîtront.

3° Il donne une infusion, de la grâce sanctifiante, accompagnée des trois vertus théologales, la foi, l'espérance et la charité, ainsi que des autres vertus morales et des dons du Saint-Esprit.

4° Il imprime un caractère ineffacable qui est la qualité de chrétien : d’où il résulte que le baptème ne peut être réitéré. — Ce caractère consiste dans la res-

0 0 DU BAPOME | | 309 semblance avec le Kils unique de Dieu, Notre-Seigneur ä Jésus-Christ, et par suite dé cette divine ressemblance nous devenons € enfants de Dieu et de l'Eglise ».

… Enfants de Dieu. — Ces paroles veulent dire que

- le péché originel étant effacé, nous passons de l'état d'esclaves du démon et d’ennemis de Dieu à un état de Justice et de sainteté qui nous remd les amis de Dieu et ses enfants. € La charité du Père est telle, dit saint

- Jean, que non seulement il veut que nous soyons appelés, mais que nous soyons en effet enfants de Dieu. » (I Jean, 111, 1.) À partir de ce moment, et en

… vertu de cette filiation, nous avons droit aux biens … que Dieu nous destine : « Nous sommes, dit saint … Paul, les héritiers de Dieu et les cohéritiers de Jésus- Christ. » (Rom., vur, 17.) Or les biens de Dieu et son héritage sont ici-bas la grâce, et au Ciel la gloire. Enfants de l'Église. — De même que le Baptème * nous donne un Père dans le Ciel, il nous donne sur * la terre une Mère, qui est l'Église. Nous devenons - membres de cette grande famille dont Jésus-Christ est » le chef invisible, et le souverain Pontife le chef visible. Or, en nous admettant au rang de ses enfants, l'Église

. nous donne droit aussi de participer à ses biens. Ce

» sont : les autres Sacrements dont le Baptême est la porte, les prières, le saint sacrifice de la Messe, et en

» général tous les biens spirituels qui constituent Le tré-

. sor de la Communion des Saints. Enfin, c’est parce

» que l'Église continue d’être la Mère de tous les chrétièns baptisés, qu'après leur mort elle honoré et garde leur dépouille avec une sollicitüde maternelle et s’occupe encore de leurs âmes en priant pour elles.

… À la vérité, le caractère du Baptème est ineffacable ; mais tous les autres effets que nous venons de rappeler peuyent être perdus par le péché mortel, ainsi qu'il arrivé trop souvent. Toutefois le sacrement de Pénitence, en nous rétablissant dans la grâce sanctifiante, nous restitue nos titres et nos droits. ‘