Quelles sont les peines du Purgatoire

Comme celles de l'Enfer, elles sont de deux sortes : la peine du dam et la peine du sens. va

4° La peine du dam. — C'est, au Purgatoire, la privation de voir Dieu, maïs privation temporaire. Cette peine est d'autant plus grave pour les âmes souffrantes, qu’elles connaissent mieux Dieu et qu’elles l'aiment comme le souverain bien; toutefois elle est diminuée et consolée par l'espérance.

20 La peine du sens. —- Elle consiste, comme dans l'Enfer, en des tourments sensibles, et les textes de la sainte Écriture, comme toutes les traditions, autorisent à croire qu'il y a, au Purgatoire, un feu vengeur et purificateur. « En Enfer, dit saint Thomas, ce feu consume la paille; là il épure l'or. » Cette peine est plus rigoureuse que tous les supplices de la terre : elle peut, au dire de docteurs qui se fondent sur des révélations particulières non garanties par l'Eglise, durer bien longtemps, des années et même dessiècles,

ul Î

120 PREMIÈRE PARTIE 100. — Pouvons-nous soulager les âmes du Purgatoire, et par quels moyens? S .

Oui, nous pouvons soulager les âmes du Purgatoire : c'est l’ enseighément formel an concile de Trente, fondé d’une part sur l Écriture sainte, ainsi que nous venons de le voir, fondé aussi d'autre part sur la grande loi

de solidarité fraternelle qui unit les fidèles de la terre

aux fidèles de l’autre monde.

Mais si nous pouvons soulager les âmes souffrantes

du Purgatoire, c'est pour nous un devoir de le faire : :

C’est 1° un devoir d'humanité, puisque ce sont les âmes de nos frères en Adam et en Jésus-Christ;

20 Un devoir de charité fraternelle et chrétienne, puisqu'elles souffrent sans pouvoir rien faire pour leur propre délivrance, et que d’ailleurs la foi nous montre en elles des âmes rachetées par le sang de Jésus-Christ et jugées dignes des récompenses éternelles ;

3° C’est souvent un devoir de justice, car ces âmes sont celles de nos parents, de nos bienfaiteurs, de nos amis, qui peut-être ne souffrent qu'à cause de nous, pour des péchés dont nous avons été l’occasion ou la cause.

4 Enfin c'est un devoir d'intérêt personnel, car en aidant les âmes du Purgatoire et en les délivrant, nous nous donnons auprès de Dieu des avocats et des protecteurs: qui prieront pour nous ; nous mériterons aussi que Dieu use envers nous de la même mesure de miséricorde dont nous nous serons servis envers les autres.

Les moyens de soulager les âmes du Purgatoire ne manquent pas. Nous avons : 1° la prière, dont l’efficacité s'exerce jusque dans l’autre vie; 2° le saint sacrifice de la Messe, que le concile de Trente recommande tout particulièrement à cause de ses mérites infinis ; 3° les aumônes, qui rachètent les péchés, et dont nous pouvons abandonner le fruit aux âmes des défunts ; 4 enfin les indulgences, dont la plupart, selon l'enseignement et les concessions de la sainte Église, peuvent être appliquées, par voie de suffrage, aux âmes du Purgatoire.

e LE NEEN T A ; l

Le ass

Tel ET 4 h

’ CONCLUSIONS PRATIQUES

TI. En ce qui nous concerne personnellement, faisons en sorte

d'échapper aux peines du Purgatoire, et rappelons -nous que le Purgatoire sera : 1° pour tout pécheur, — même pardonné, — qui n'a pas suffisamment fait pénitence et complètement satisfait à la justice de Dieu; et 2° pour les justes imparfaits, c'est-à-dire pour tous ceux qui commettent des fautes vénielles et ne les réparent pas suffisamment. Les petites négligences, les légers mensonges, les recherches vaniteuses et légèrement sensuelles, les paroles peu charitables, tout cela conduit au Purgatoire.\ . II. En ce qui concerne les âmes souffrantes du Purgatoire, imposons-nous le devoir de les secourir. Que de moyens faciles nous négligeons !... Que d'heures de souffrances abrégées, si nous leur appliquions le mérite satisfactoire de nos prières, de notre travail et de nos douleurs, les indulgences attachées aux Litanies, à l'Angélus, au Rosaire, aux Oraisons jacuiatoires! etc.

me LENS UE x r JPA

LEGON COMPLÉMENTAIRE