LE CLERGÉ SEUL, AU MOYEN AGE, CULTIVE ET EXERCE LA MÉDECINE
Dès le vi° siècle, les membres du clergé exercent gratuitement la médecine, comme un acte de charité, comme un devoir attaché aux fonctions sacerdotales, et les principaux monastères organisent un service médical.
Sous le règne de Gbarlemagne, les moines cultivent la médecine avec succès ; ils se procurent la plupart des manuscrits qui la concernent; ils commencent à traduire les ouvrages des Arabes, nos premiers maîtres dans l'art de guérir.
Dans les premières années du xu e siècle, le recueil des formules et recettes de l'école médicale de Salerne, en Italie, est apporté à Paris ; on l'y enseigne aussitôt, avec Hippocrate et Galien.
Le concile de Reims, en 1431, celui de Latran, en
il 32, celui de Tours, en H 63, se déterminent, pour assurer le maintien de la régularité claustrale, à interdire aux religieux l'exercice de la médecine. Mais les clercs continuent à la pratiquer et à Renseigner. Vers le milieu du xii* siècle, ils redoublent d'ardeur pour l'étude des auteurs arabes. Ils comprennent que la médecine ne doit plus consister dans une série de préceptes hygiéniques transmis par la tradition, ou dans un empirisme plus ou moins aveugle, qu'elle est une science raisonnée, fondée sur l'appréciation des faits, sur la nature des maladies.
Parmi les auteurs arabes que les membres du clergé s'appliquent alors à étudier et à traduire, je cite au premier rang Abulcazis, Ebn Beitar, Avicenne.
Abulcazis, chirurgien des plus remarquables, a eu une influence consiiérable sur le développement de la chirurgie en Occident. Il est mort à Cordoue, en H07, a laissé d'excellents ouvrages sur la théorie et la pratique de la médecine. Il a donné, le premier, la description des instruments de chirurgie avec des figures à l'appui. Ebn Beilar a été aussi célèbre comme botaniste que comme médecin. Avicenne est l'auteur du grand ouvrage intitulé : Le Canon.
Dès la fin du xn e siècle, sous l'action du clergé, l'art médical reçoit une féconde transformation, et marche dans la voie du progrès.
Pendant les croisades, des prêtres et des moines suivent en foule nos armées en Orient. Plusieurs, appliqués à la médecine, empruntent aux Arabes et
rapportent en France le traitement efficace de diverses maladies.
Les professeurs de médecine sont tous prêtres au moment où, vers 1270, ils se réunissent en compagnie ou faculté, comme déjà se sont réunis les maîtres dans les autres parties des sciences. Sur la fin du xin e siècle, les médecins ne sont plus revêtus indispensablement du caractère sacerdotal.
En 1474, les chanoines de Notre-Dame, à Paris, cessent de donner leurs consultations aux malades sur le parvis de la basilique, ou sous la tour méridionale.
Le clergé, au moyen âge, a été un abri tutélaire pour la médecine, il en a sauvegardé les dogmes, il l'a alimentée. A partir du xvi e siècle, dès que des hommes spéciaux la cultivent, il abandonne l'influence directe qu'il avait exercée sur elle, se restreint au rôle de protecteur. Puis son action disparaît peu à peu, la médecine a conquis toute son indépendance.
LE CLERGÉ SEUL, AU MOYEN AGE, DONNE L'ENSEIGNEMENT DE LA MÉDECINE, LE FÉCONDE, LE DÉVELOPPE
Les monastères importants commencent, au \T siècle, à donner l'enseignement de la médecine.
Alcuin l'active et l'améliore, sous le règne de Charlemagne, il multiplie les écoles ; il en institue, par le capitulaire de 789, dans les maisons des évêques ; il en ouvre une dans le palais même du souverain.
Les leçons de Gerbert à la cathédrale de Reims, d'Abbon à l'abbaye de Fleury, de l'évèque Fulbert à Chartres, jouissent d'une grande renommée, sur la fin du x e siècle.
Pendant le xi% les quarante monastères affiliés à la réforme de Saint-Bénigne de Dijon, celui du Bec, en Normandie, ont les écoles les plus célèbres. Le Bec recherche avec soin les ouvrages concernant la médecine; sa bibliothèque en renferme une foule. Il possède Hippocra'e et Galien.
Dans les premières années du xn e siècle, plusieurs membres du clergé font, à Paris, des cours particuliers de médecine, comme l'atteste Rigord, moine de Saint-Denis et médecin.
Au milieu du xii e siècle, le clergé forme à Montpellier l'école de médecine et la dirige.
En 1180, Guillaume, seigneur de cette ville, y abolit le monopole de l'enseignement de la médecine et permet à chacun de la professer librement. Ideo mando et volo, dit-il dans sa déclaralion à ce sujet, quod omnes hommes quicumque sint, vol mulecumque sint, sine aliqua interpellalione regant scholas de physica in Montepessuano.
En 1220, Conrad, légat du pape, donne une organisation fixe à l'école de médecine de Montpellier. Conformément aux statuts qu'il promulgue :
i° L'école a deux conservateurs, l'évêque de Maguelonne et le gouverneur de Montpellier;
2° L'évêque choisit les professeurs et, parmi eux, celui qui, avec le titre de cancellarius, chancelier, remplira les fonctions de chef de l'école;
3° L'évêque autorise les promotions;
4° Il a la juridiction criminelle dans l'école; le cancellariiis connaît des affaires civiles, sauf l'appel devant l'évêque.
Montpellier, en 1220, était compris dans le diocèse de Maguelonne; c'est en 1256 que le siège épiscopal fut transféré à Montpellier.
Le pape Nicolas IV, par une bulle de 1289, prescrit que l'université de Montpellier aura à l'avenir des cours pour la médecine, le droit canon, le droit romain et les arts libéraux, et que, dans chacune de ces facultés, l'évêque conférera les degrés, après un examen, et sur l'avis des professeurs de la faculté.
Les évêques fondateurs des collèges de Laon et de Bayeux à Paris, au commencement da xiv e siècle, y admettent des boursiers en médecine.
En 1400, les chanoines de Notre-Dame créent , à Paris, l'école de médecine; ils s'appliquent à réduire en théorie ce qu'ils apprennent dans la pratique.
L'université de Caen, établie en 1431, comprend dès ce moment une faculté et une école de médecine.
En 1452, le cardinal d'Estoute ville, chargé, comme légat du pape, de réformer l'Université, ouvre la faculté de médecine aux médecins laïques, en les autorisant à remplir les fonctions de docteurs régents, ré-
servées jusques à ce moment aux membres du clergé Il donne une constitution vigoureuse à l'enseignement médical; il prescrit que désormais l'étudiant en médecine, avant de recevoir le bonnet de docteur, aura à passer une troisième thèse dont la durée sera de cinq heures.
En 1472, on commence à Paris, au bourg de la Bûchene, la construction d'une école de médecine, à l'aide d'une somme de trois cents écus d'or (trois mille quatre cents livres) donnée par Jacques Desparls chanoine de Notre-Dame et premier médecin de Charles VII. En 1305, l'établissement est achevé, et la faculté de médecine de Paris a, pour la première fois, une école attitrée.
Avant 1505, et depuis le xm" siècle , l'église de Notre-Dame, ou celle des Mathurins, servaient aux reunions des régents; les actes se passaient dans les maisons des maîtres; les bacheliers faisaient des cours au milieu de salles basses situées rue du Fouarre, dépourvues de pavé, et couvertes de bottes de paillé sur lesquelles les élèves s'asseyaient.
§ III
