DEVELOPPEMENTS SUCCESSIFS QUE LE CLERGÉ A DONNÉS A NOTRE AGRICULTURE

Sous la domination romaine, la Gaule reçoit et met en pratique les cultures les plus savantes de l'Italie, de la Grèce, de l'Egypte, de l'Afrique et de l'Asie ; l'olivier s'acclimate dans les campagnes de Massilie ; la vigne couvre les coteaux d' Angustodumim ; le liu donne d'abondantes récoltes dans le Nord.

Vers les dernières années du m" siècle, le territoire gaulois commence à être en friche ; le colon, accablé d'impôts, abandonne ses terres. Le mal va sans cesse en s'aggravant pendant le iv e siècle ; la situation des peuples est de plus en plus douloureuse.

Les abbayes de Condat et ,de Lauconne, de Ligugé et de Marmoutiers, premières colonies monastiques de la Gaule, s'élèvent au milieu du iv° siècle, et se consacrent à cultiver, avec un dévouement héroïque,

Condat et Lauconne, les profondeurs abruptes du Jura, Ligugé et Marmoutiers, les plaines du Poitou et de la Touraine.

Les invasions du v e siècle ont complété la ruine de l'agriculture dans la Gaule; le sol y présente un aspect désolant. Partout sont des fleuves sans lit, des amas d'eaux stagnantes, des marais; les forêts, détruites sous la domination romaine, ont repris presque complètement possession du territoire.

Dès le commencement du vi e siècle, les moines abordent en grand et régularisent l'œuvre du défrichement. Ils ressuscitent l'agriculture dont les notions sont perdues. Ils relèvent la propriété anéantie, en fondent l'indépendance, réhabilitent, honorent le travail des mains que la société antique abandonnait à la servitude et vouait conséquemment au mépris.

Au vf siècle, chaque abbaye abrite des ateliers de toute sorte, et ses dépendances constituent une fermeécole, où les cultivateurs et les artisans ruraux se forment en masse, où viennent aussi s'instruire ceux des conquérants qui veulent accomplir sur leurs domaines de grands travaux de culture.

Parmi les défrichements monastiques les plus importants, nous voyons :

Au vi e siècle,

Ceux du. bassin de la Loire, ^des deux rives de la Saône, de presque toute l'Armôrique, de la grande forêt des Ardennes; Au vii e siècle,

Ceux des rives de la Seine, des forêts des Vosges,

de l'Alsace, de la Franche-Comté, de la Lorraine, de la Neuslrie, du Ponthien, du Galaisis, du pays Messin. Trois cents monastères, au vif siècle, sont infatigables à labourer les sols les plus ingrats, les plus rebelles.

Les Sarrasins ont surtout dévasté et dépeuplé, au vin" siècle , nos provinces de la Seplimanie , de la Franche-Comté, du Jura. Au commencement du ix", les moines d'Aniane, de Gellone, de Saint-Jean, de Saint-Laurent, rendent la Seplimanie à la culture, ceux de Saint-Claude et de Saint-Maurice la rappellent dans la Franche-Comté et le Jura.

Saint Benoit, fondateur du monaslôre d'Aniane, y crée un grand centre agricole, il peuple d'oliviers et de vignes toute la contrée voisine, il établit des moyens d'irrigation.

Les moines de Saint-Claude et de Saint-Maurice fixent dans la Franche-Comté et le Jura des Colons qu'ils ont amenés du Piémont. Ils créent ainsi, de 800 à 941, entre autres villages, ceux de Cesia et de Mencia, de Chalagna, de Civria, de Chiavenna, au sud de la Franche-Comté ; puis, vers la lin du x" siècle, ceux d'Aroma, d'Argilla, de Bona, de Cultura, d'Emunda, d'Aeria, de Cellia, de Crescia, d'Escuiria, d'Agna, de Lenia, Messia, Monsaria, Monle-Casala, Tertia, Veria, Chamberia, Florencia.

Dans toutes les provinces que l'invasion normande a saccagées, au ix e siècle, le clergé se consacre, dès qu'elle a cessé, à reconstruire les chaumières, à rouvrir des sillons.

Pendant plus d'un siècle, les peuples de Scandinavie, connus sous le nom de Normands, ont désolé la France, l'ont inondée de flots de sang, l'ont couverte de ruines.

En 841, ils remontent la Seine, ravagent le pays jusques à Rouen , qu'ils prennent et pillent. En 843 , ils envahissent la Bretagne, l'Aquitaine, ravagent tout sur leur passage. En 844, ils pénètrent par l'embouchure de la Garonne, promènent l'incendie et la dévastation jusques aux portes de Toulouse. En 845, ils abordent dans la Seine avec une flotte de cent vingt voiles, pillent Rouen, s'avancent vers Paris, voient cette ville abandonnée, et la mettent au pillage. En 846, ils saccagent le Limousin, remplissent de meurtres la Touraine, réduisent en cendres l'église de Saint-Martin à Tours. En 854, ils incendient la ville d'Angers pour la seconde fois. En 855, ils livrent Orléans au pillage, En 857, ils remontent la Seine, arrivent devant Paris, mettent le feu à l'église Sainte-Geneviève. En 886, sous le commandement de Sigefried et de Rollon, ils remontent de nouveau la Seine et forment le siège de Paris. La ville, renfermée alors dans l'île de la Cité, a de courageux défenseurs : le comte Eudes ; Gozlin, évêque de Paris ; Eble, abbé de Saint-Germain-des- Prés ; elle résiste à leurs plus vives attaques.

En 91 1 , Charles III le Simp'e traite avec Rollon, à Saint- Clair-sur-Epte, près Mantes, lui donne en fief la Neustrie, appelée depuis la iNormandie, lui accorde la main de sa fille et la seigneurie de la Bretagne, sous la souveraineté de la couronne. Mais il met pour condition

que Rollon et ceux de sa nation se convertiront au christianisme.

Ainsi cessent les calamités incessantes que les Normands infligeaient à la France depuis un siècle. Os pirates du Nord, adoucis et régénérés par la religion chrétienne, deviennent industrieux, s'appliquent à l'agriculture, el font de la Normandie une des provinces les plus riches et les plus fertiles du royaume.

En 972, les Sarrasins sont chassés définitivement de la Provence, qu'ils ruinent depuis un siècle; elle est déserte et inculte ; les monastères la défrichent et repeuplent.

En 889, les Sarrasins avaient débarqué près du golfe de Grimaud, sur la côte de Provence, s'éîaient saisis de Fraxinet (aujourd'hui la Garde-Fraisnet), y avaient établi un poste fortifié. Fraxinet, situé au milieu de forêts et de rochers presque inaccessibles, devint pour eux un antre de déprédations. Ils construisirent sur le littoral de la Provence, depuis le Rhône jusques au Var, une multitude de tours qui leur servaient de repaires. En 972, tous les seigneurs du pays, réunis sous le commandement de Guillaume, comte de Provence, parvinrent à les chasser de leurs forteresses, et à reprendre sur eux Fraxinet. La Provence reconnaissante décerna au comte Guillaume le surnom de Père de la Patrie.

xt" siècle,

Au commencement du xi- siècle, le roi Robert et les seigneurs rendent au clergé les terres que Charles-

mb

Martel lai avait prises, et celles-ci, auparavant stériles, renaissent aussitôt à la prospérité, deviennent la source de grandes richesses pour le royaume.

Saint-Marlin-des-Cbamps cultive cinq ou six lieues autour de Paris ; Saint-Denis et Cluny ont d'immenses travaux agricoles. Cette dernière abbaye donne à la vallée du Clunysois sa fécondité, sa riche végétation.

Plusieurs conciles promulguent d'importantes dispositions pour assurer la sécurité de l'agriculture. Un concile de Narbonne, en 1035, place l'olivier sous la sauvegarde de l'Église. La Paix de Dieu couvre de sa protection la grange du laboureur, les instruments agricoles.

Vers la fin du xi c siècle, les monastères des Vosges portent les défrichements au sein des solitudes les plus inaccessibles, autour des ruines du château de la Haute-Pierre, au centre de la montagne de la Madeleine, dans la Voivre, Wepria, à Romont, à Léomonl, à Xures, à Belval, dans le désert affreux de la Mallefosse, autour du lac de Longemer, de celui de la Mey, aux sources de la Valogne.

xn e siècle,

Le clergé est héritier de la plupart des seigneurs morts sans postérité pendant les croisades ; ses possessions ont doublé; il a des cultures considérables.

Au xir siècle, les moines ont pour travail principal le défrichement des forêts; il les percent de canaux, de routes d'exploitation. A mesure qu'une

portion est défrichée, ils en abandonnent le produit aux ouvriers pendant sept années. Les moines essarteurs, ou appliqués au défrichement des forêts, se divisaient en trois sections : Les coupeurs, iiicisom ; les extirpateurs, exlirpaiorcs ; les brûleurs, mmmes. Les coupeurs abattaient les arbres avec la hache, les extirpateurs déracinaient les souches, les brûleurs réunissaient les débris et les livraient aux flammes.

Suger cherche à arracher la France à sa ruine par le développement de l'agriculture, par la création de la propriété au prolit du travailleur affranchi; il donne l'impulsion à de vastes défrichements, fonde des communautés rurales, principalement sur le territoire de la Beauce, appelle dans les villages les serfs fugitifs et leur fournit les instruments du travail agricole.

L'abbaye de Saint-Denis améliore la construction des fermes sur ses domaines.

Celle de Valmagnc est pour le Languedoc un moyen puissant de culture et de civilisation.

Cîteaux défriche et peuple les forêts de Colan, de Molesmes. les campagnes do la Basse-Bourgogne et du Senonais.

Les conciles continuent à l'agriculture leur active protection.

La Grande-Chartreuse, couverte de forêts profondes, remplie de fondrières et de marais, est un désert inhabitable au moment où saint Bruuo et ses disciples vienneàt s?y fixer, eo 1084. Presque aussitôt la ttiain

de l'homme montre sa puissance dans ce chaos : les forèls s'éclaircissent, des senliers sont créés, des ponts couvrent les abîmes.

Saint Bernard, fondateur de Clairvaux, y rétablit sérieusement le travail des mains. Il met en culture, avec ses moines, une quantité considérable de terres, et, entre autres, toutes les vallées stériles que lui abandonne Thibault, comte de Champagne.

A peine l'abbaye de Fontevrault a-t-elle été créée, qu'elle fertilise un pays désert , sur les confins de l'Anjou et de la Bretagne. Au xu e siècle, ses colonies défrichent la forêt de Lorges, dans le diocèse d'Angers, les territoires de Châlenois et de Bellay, en Touraine, de la Puie, en Poitou, et de vastes terrains sur les rives de la Loire, dans le Limousin, le Périgord, dans les landes de Garnache.

xur siècle:

Los moines poursuivent avec activité le défrichement des forèls et des terres vagues en Franche-Comté, en Bretagne, en Poitou , en Noimaiidi.', c;i Languedoc, dans le Jura.

Je me fatiguerais à indiquer tous les sillons que leur charrue a ouverts, aux xn et xur siècles, au sein de nos diverses provinces. La population des campagnes reçoit alors un accroissement considérable, inouï.

Les colons laïques remplacent les frères convers, au xiv siècle, dans la culture des propriétés monastiques. Ils les prennent a bail, pour de longues périodes, moyennant de faibles redevances, et deviennent ainsi

propriétaires. Les premières familles s'accroissent avant peu, et forment, après quelques générations, des villages et hameaux , sur l'emplacement des granges et métairies que les moines ont fondées aux xr, xn e et xm e siècles.

M. Delille et .M. Dureau de la Malle sont portés à croire, d'après les documents qu'ils ont recueillis, que la population de la France était, au xiv c siècle, au moins aussi considérable que de nos jours.

Le cardinal d'Amboise, premier ministre de Louis XII, accorde à l'agriculture la protection la plus attcntive.^Sous son administration, le défrichement des terres incultes augmente, les produits naturels du sol doublent de quantité, le revenu des propriétés s'élève dans toutes les provinces, et, sur quelques points, le revenu d'une seule année égale le prix auquel la propriété aurait été vendue pendant le rôgue de Louis XL

Un grand préjudice avait été infligé à notre agriculture par les taxes dont ce prince accablait les° campagnes.

Le clergé seconde puissamment, sous Henri IV, le développement de l'agriculture; il donne, sur ses vastes domaines, l'exemple des améliorations de toute sorte dans les divers modes de culture. Le territoire de la France, qu'il a ainsi fécondé, abonde, à la mort de Henri IV, en blé, vin, cidre, lin, chanvre, bois, huile en matières tinctoriales, en bétail grand et menu.

Henri IV rendit les services les plus importants à 1 agriculture. Il rétablit le libre commerce des grains, imprima des progrès remarquables i la culture dû

mûrier, défendit de pratiquer des saisies sur les bœufs de labour et les instruments de culture, perfectionna l'aménagement des forêls, exempta d'impôts pendant vingt ans les terres nouvellement défrichées, appela de Hollande des ingénieurs pour creuser des canaux et dessécher des marais, mit en culture de vastes terrains dans le Poitou, l'Aunis, la Sainlonge. Au commencement de son règne, les laboureurs devaient au Trésor royal plus de vingt millions pour arrérages, il leur remit celte dette et les délivra de plusieurs taxes.

Au xvii° siècle, au moment où le couvent de la Trappe, situé aux confins de la forêt du Perche, se soumet à la réforme de l'abbé de Rancé, l'aspect du pays est désolé, le sol y manque de toute ressource. Rancé et ses moines engagent une lutte infatigable contre la nature ; ils en sortent complètement victorieux ; ils régénèrent les terres et les fécondent.

En 1067, l'abbaye de Sept-Fonds, diocèse de Moulins, prend la règle de Rancé. La contrée est alors des plus pauvres et des plus mal cultivées ; elle est couverte de ronces, d'ajoncs ; à peine y récolte-l-on du seigle. Peu d'années après, sous l'impulsion des trappistes, l'agriculture y prospère ; le froment, inconnu avant eux, donne de magnifiques produils ; le maïs, la vigne, les arbres fruitiers abondent partout, xvm" siècle,

Au xvm e siècle, le clergé possède à un haut degré le goût et la science de l'agriculture. Ses propriétés sont supérieurement cultivées ; ses fermes sont le mieux

ipei construites ; son m

alèriel agricole est le plus complé-

lement pourvu; ses troupeaux sont les plus nombreux, les plus soignés. 11 est le propriétaire le plus doux \ le plus indulgent ; ses fermiers ont à payer des redevances modérées, ils vivent dans l'aisance, ils se succèdent de père en fils.

Les monastères sont la providence des villages et des campagnes. Ils occupent dans leurs jardins, leurs granges, leurs forêts et leurs chantiers divers, une foule d'ouvriers séculiers. Un père de famille mourait-il au service d'une abbaye, celle-ci adoptait les enfants, les élevait à ses frais.

On comprend les profonds regrets que la population des campagnes a manifestés en voyant la Révolution abolir l'institut monastique.

i-II

Le clergé s'applique d'une manière spéciale au dessèchement DES MARAIS

A chaque siècle , le clergé s'est appliqué d'une manière spéciale aux dessèchements d'étangs, de lacs et de marais insalubres; il les a convertis en prairies magniûques, en champs couverts de riches moissons.

Quelques-uns de ces dessèchements les plus considérables sont :

Au vi" siècle, Celui des marais profonds que présentaient les alentours de Bourges et dont parle Jules César ; celui du vaste étang situé auprès d'Àuxerre et qu'on appelait le Bout-du-Monde ; Au vn°, Celui des marécages au milieu desquels se fondent les abbayes de Jumiéges, de Lagny ;

Au ix% Celui de Clairmarais, près de Saint-Omer ;

Au xr,

Celui du marais d'Angles dans le Poitou , depuis la rivière de Chaon jusqu'à celle de Sainte-Marie ; Au xii",

Celui du lac de Morlac, dans le Cher; Au xm e ,

Celui des marais de la Palud, dans le département de Vaucluse ; de Champagne, de Curzon, et de Maillezai, dans le Poitou ; des marécages situés aux portes de Paris, entre Montmartre et Belleville.

Paris, entouré d'une chaîne presque continue de collines, placé comme dans le fond d'une cuve, a été, dès le moment de sa fondation et sur plusieurs points de sa surface, le réservoir des ruisseaux qui descendaient des versants de Montmartre, de Belleville, des prés Saint-Gervais, de Ménilmontant, mais ne pouvaient, à cause de la faiblesse de leur cours , arriver à la Seine, sauf en hiver. Partagés en mille filets d'eau, ils se perdaient au milieu des terrains situés au pied des

versants, et y formaient d'immenses cloaques, d'inextricables marais.

Au commencement du xm e siècle, les religieux attachés au service de l'hôpital Sainl-Gervais Rangent ces ruisseaux infects en irrigations fécondantes pour leurs cultures plus voisines de Paris.

Poursuivant la série des dessèchements principaux que le clergé a accomplis, je mentionne :

Au xiv c siècle, Celui des marais de Bresles, dans l'Oise; de l'étang de Pujaux, à Villeneuve-lez-Avignon; des marais de Coustau et Aulrevers, au diocèse de Luçon ; Au xv% Celui de la plaine de Paluns, près Marseille ; celui du marais de Larchant, près Nemours.

Le dessèchement de Paluns est un des plus grands qu'on cite en France. Cette plaine, marécage immense autrefois, est couverte, depuis le xvr= siècle, de vignes d'un produit extraordinaire.

Dans les dernières années du xv° siècle, Pierre Duchalfault, évoque de Nantes, se préoccupe vivement de l'amélioration du lac de Grandlieu, situé prés de celte ville, et dont les eaux, en se répandant l'hiver au milieu de vastes marais, laissent pendant l'été des terrains fangeux, miasmatiques et menaçants pour la santé publique.

Une commission, instituée à la demande de l'évèque, adopte complètement le projet, en dresse les plans sur parchemin. Malheureusement, François, duc de Bretagne, iultaiit alors contre Louis XI, est forcé de ménager

son épargne, et le commencement des travaux devient impossible.

Henri IV consacre une attention sérieuse au dessèchement des marais. Par son édit d'avril 1599, il en concède l'entreprise générale à une compagnie d'ingénieurs hollandais, il donne aux propriétaires de marais la faculté de procéder eux-mêmes au dessèchement ou de l'abandonner à la compagnie et de conserver le sol après le dessèchement, à la charge d'en payer la valeur à cette dernière sous la déduction d'un cinquième.

Les évêqaes, les chapitres des cathédrales, les abbayes, aident activement Henri IV dans l'accomplissement dé l'œuvre si importante qu'il a entreprise. Jusques au règne de ce prince, aucune loi n'a été rendue sur les marais.

De 1598 à 1606, le cardinal de Sourdis, archevêque de Bordeaux, dessèche vingt hectares autour de cette ville, entre les ruisseaux du Peugne et de la Devèze ; construit cinq ou six mille mètres de canaux sur un sol mobile et constamment noyé, d'où s'exhalaient chaque année des miasmes pestilentiels.

L'abbaye de Lagny, propriétaire des marais de Lesches, près Lagny, s'applique à leur dessèchement, pendant le xvi e siècle, les remplace par les champs les mieux cultivés, par des prés verdoyants et fertiles.

La commune de Bouscat, près de Bordeaux, celles de Marais -Vernier et de Conteville, (Eure-et-Loir) doivent le dessèchement de leur territoire, au commencement du xvn e siècle, la première au chapitre

de Saint-Seurin, les deux autres à l'évêque de Dol. Les religieux de la Trappe assainissent, vers le milieu du xvn e siècle, la province du Perche, couverte complètement de marécages. Les eaux, par eux habilement gouvernées, s'écoulent en mille directions, et cessent d'être un élément de mort, pour devenir un élément de fécondité.

L'abbaye de Buzay, vers la fin du xvii» siècle, se consacre à des travaux considérables pour donner l'écoulement aux eaux du lac de Grandlieu, et arrêter ainsi leur épanchement sur les terres basses qu'elle possède entre ce lac et la Loire. A son exemple, des dessèchements s'accomplissent en foule.

VU

SERVICES QUE LE CLERGÉ A RENDUS A L'aRRORICULTURE.

Au vi e siècle, le prêtre Telio plante le premier pommier en Bretagne, où le cidre est resté la boisson nationale.

L'introduction de l'olivier en Provence est due à saint Jarre.

Nos monastères, au moyen âge, possèdent de magnifiques vergers, ont la plus grande sollicitude pour leurs arbres fruitiers. Ils ne les mélangent pas au hasard,

ils les classent, au nord ou au midi, selon leur provenance ou leur nature. Chaque colonie, en sortant de l'abbaye mère, avait soin de prendre avec elle des semences et des plants de toute sorte, et se hâtait de les propager dans la contrée où elle venait se fixer.

Les annales de Cluny, de Citeaux, de Clairvaux, de Préraontré nous montrent combien les travaux agricoles au milieu des vergers constituaient une partie essentielle de la vie monastique.

Plusieurs moines et clercs vont aux croisades comme agriculteurs et pour étudier les cultures de l'Orient ; ils rapportent en France le pêcher et le prunier domestique.

Le pêcher, implanté en Gaule sous la domination romaine, en avait disparu depuis les invasions du \ c siècle. Au moment où il fut rendu à notre sol, ses fruits étaient de médiocre qualité ; les moines les ont progressivement améliorés.

Les premiers couvents fondés en Touraine par saint François de Paule, au xv e siècle, nous ont donné la poire de Bon chrétien, comme le quatrain suivant l'atteste :

L'humble François de Paule était par excellence Chez nous nommé le bon chrétien,

Et le fruit dont le saint lit part à notre France De ce nom emprunta le sien.

Au xvn* siècle, les abbayes de Sept-Fonds, diocèse d'Autun, de Souvigny, dans l'Allier, d'Aiguebelle, dans la Drôme, du Mont-Saint-Michel, de Morimond, sont renommées pour les soins qu'elles donnent aux arbres fruitiers. Sept-Fonds en a quatre mille.

Au commencement du xviii" siècle, l'Allier et l'Autunois se peuplent des meilleures espèces, sous l'impulsion de Souvigny et de Sept-Fonds.

En 1704, le père François, chartreux, publie un ouvrage dialogué et intitulé : le Jardinier solitaire, où il résume les remarquables instructions données sur les arbres fruitiers, vers la fin du xvir siècle, par le célèbre la Quinlinie , directeur du Potager royal. Le Jardinier solitaire, résultat d'une longne et attentive pratique, clairement écrit, eut de nombreuses éditions.

Dans les premières années du xvm e siècle, l'abbé Rozier imprime un grand développement à l'arboriculture.

Plusieurs chartreux, de 1710 à 1 730, sont auteurs de catalogues qui ont été invoqués, jusques en 17G8, comme le critérium de la science pomologique.

La pépinière des chartreux de Paris est fondée en 1650, et destinée à la plantation des quatre-vingts arpents qui forment le jardin du couvent. En 1712, on en retire seize mille arbres d'une vigueur admirable. Le célèbre Hervey en devient le directeur, en 1750, et la porte aussitôt à un degré de perfection surprenant. A l'aide de la correspondance que les chartreux ont avec toute la France et avec l'Allemagne, il se procure les meilleures espèces ou variétés, et les qualités les plus parfaites de toute espèce de fruits.

Par les soins des chartreux, la France posséda, en arbres fruitiers indigènes ou acclimatés, la collection la plus complète qui fût dans le monde. La pépi-

nière, en 1789, contenait cent cinquante espèces de p( ires.

Au xviii» siècle, les carmes de Paris ont aussi, rue de Vaugirard , un vaste jardin où ils produisent des fruits de toute sorte et les plus exquis. Leurs poires sont principalement vantées.

A peine Clément V, au xiv' siècle, a-t-il transféré le saint-siége à Avignon , que des personnes de sa suite plantent des mûriers autour de la ville, élèvent des vers à soie, inconnus dans le pays. Depuis la fin du xiip siècle, la sériciculture était florissante dans presque toute l'Italie.

En 1500, les monastères du Dauphiné commencent la culture des mûriers.

Sur les conseils d'Olivier de Serres, Henri IV la développe; il en plante vingt mille, en 1601, aux Tuileries, à Fontainebleau et dans ses autres domaines. Olivier de Serres, en 1599, avait dédié au conseil municipal de Paris son livre intitulé : De la cueillette de la soie, et lui avait proposé de planter des mûriers au bois de Boulogne et à Vincennes. Dans son traité De la cueillette de la soie, il démontre la possibilité de produire cette matière sur presque tous les poinfs de la France, il appelle le mûrier un arbre rempli de la bénédiction de Dieu.

Le clergé, selon les instructions de Sully, encourage activement l'éducation des vers à soie.

Au xvn e siècle, les monastères de Touraine, du Languedoc, de Provence, donnent l'exemple pour la plantation des mûriers.

Des membres du clergé, à leur retour des croisades, apportent l'oranger à llyères et l'y cultivent. Les monastères l'introduisent dans le Dauphiné, en 1333; à Marseille, à Fréjus, à Aix, à Sainl-Chamas, à Perpignan, vers la fin du xv« siècle.

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